好在丧期并不长，依汉制，文武百官与百姓需为晏驾帝王服丧三十六日，晋承汉制，在这期间，须食素、禁欲，原本卫风可以关起门来偷偷与王道怜或是茱丽娅欢好，但想想还是算了，怎么说司马德宗都是皇帝，最起码是出于尊重吧，更何况依礼守丧，既是对心灵的洗涤，也能求得一份心安。
按理说，司马德宗将于晏驾的第七日下葬，而晋室历代皇帝下葬须严格遵守不坟、不树、不谒的三不原则。
所谓不坟，即不堆土丘，地面没有寝庙、神道等标志性建筑，不树是陵区不种植任何松柏等树木，不谒则指不允许人主及群臣拜祭，这是司马懿定下的规矩，先是担心自已夺取曹魏江山的那一幕于司马氏重演。
嘉平元年正月初六，辅国大臣曹爽陪同魏主曹芳进谒距洛阳城南九十里的高平陵祭祀明帝曹睿，被司马懿抓住机会，在城内动兵变，一举控制了曹魏政权，这是根本原因，其次是自曹魏以来，盗墓成风，两汉帝陵，王公墓葬屡遭盗掘，这对司马懿立下薄葬的祖训也起到了重要影响，因此下葬司马德宗本不费什么事，可是王神爱不同意，她非要于丧期结束后扶灵柩回建康！
卫风虽然极不愿意把王神爱放走，但拿不出阻止的理由，只能期望着王蔓及时赶来，或许能劝说一二吧。
又过了十五日，于九月初一，司马德宗的死讯传回了建康，在桓玄的原丞相府中，刘裕、刘毅、刘穆之、还有刘敬宣与司马休之在坐，虽然均是披麻戴孝，但隐隐间，每个人又现出了几分振奋之色！
说起来，刘敬宣与司马休之的经历颇为坎坷，自当日从广陵循逃之后，二人与高雅之携子侄前往洛阳，往来长安，愿以子弟为质，向姚兴求援，姚兴许其在关东募兵，合计募得数千人，于是回返彭城，又收聚义故，恰逢桓玄讨伐冀州刺史刘轨，刘轨邀敬宣、雅之与休之等人共据山阳，大败于桓玄之手，进入昌平涧，再次失利，众各离散，后三人经商议，又聚数十人原打算投奔拓跋珪，可是几年前生的一件事令他们改变了初衷。
隆安二年，也就是卫风穿越来的同年，姚兴兵攻打襄阳，戍将郗恢遣使往常山王拓跋遵处求援，拓跋遵向拓跋珪请示，拓跋珪令时任御史中丞崔逞与时任奋武将军、幽州刺史，临渭侯张衮替拓跋遵起草书信予以答复。
