尽取于阗之后，刘晔于其基础上置和州，改于阗城为和田，为州治，基本保持着原于阗国的建制结构。当然，于阗国土面积不小，一定的析分是很有必要的。
刘晔将莎车县及其周遭地区数万人，划归王城疏勒直辖，又将于阗东部的克里雅城更名为于田，置县，设于田军使，进行军政治理。
到建隆元年冬，于阗灭国已经快一年半了，在刘晔政治拉拢、经济收买、军事威慑等多方手段之下，原于阗地区，已然基本稳定下来了。
这也是三十年来，在扩张事宜上，刘晔仗打得最轻松、征服最容易的一次了，比起那些来自大食地区饱受ysl洗脑的msl，于阗国这边的贵族与平民，可实在太“可爱”了。
也正因如此，对于他们所信仰的佛教，刘晔给了最大限度的宽容，除了依照汉家宗教管理条例进行一定改革，收缴了部分寺产、寺丁之外，并没有更大的打击，至少没有毁寺灭教的情况发生。
在这个过程中，于阗佛门的利益难免遭受损失，但并没有多少炸刺的情况，一者安西三国在境内进行的“去ysl化”，在整个中、西亚地区都闹得沸沸扬扬的，他们早有耳闻。
作为曾经最大的对手，也视为最危险的敌人，于阗佛门可太知其厉害了。但就是如此厉害的教派，都被刘家封王炮制得惨兮兮的，他们这小胳膊小腿，哪里扛得住。
另一方面，也跟刘晔的做法并不彻底有关，同时，即便在中央帝国，“灭佛”也是快七十年前的事情了，虽然世俗权力对宗教权力的干涉依旧存在，但帝国佛门也在事实上再度繁荣发展起来了，与帝国佛门不乏交流的于阗佛门，自然也从中获益不少。
没有事是不能妥协的，也正是在康居、于阗两方面、各派势力的各种妥协间，于阗或者说康居国和州的局面，稳定了下来，和州也开始融合进康居国。
在建隆元年即将过去的时刻，冰天雪地中，一支威武的骑兵，护卫着战车样式的座驾，行使在坚硬的冻土上，向和田城而去。
猎猎作响的“康”、“刘”旗帜，以及座驾的规制、装饰，无不诉说着主人的身份。剧烈的冬风，带来刺骨之寒，所幸所有的骑士，甲胄之下都内衬着丝绸与棉衣，头上则带着羊皮制成的帽子，天气虽冷，但看起来很暖。…。。
而在康居国能有这样待遇的军队，只有王廷卫士依旧各大贵族精锐私兵了，一般的营所官兵，都很难保证人手一套，毕竟带有奢侈的属性。
这已经是一年间康王刘晔第三次南巡和州了，足以展现他对和州地区的重视，他是打算将和州像王畿地区一般经营。
