欧阳中鹄，字节吾，号瓣姜，能培育出谭嗣同这样一位奇才之人，其自身亦是一个怪才。
此时的欧阳中鹄方及不惑之年，屡试未中，索xing在浏阳教书，说是要为社会培育英才。据他自称，平生最崇拜两个人，一个是衡阳的王夫之，即号称明末清初三大思想家之一的王船山，王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学。欧阳中鹄号瓣姜，就含有崇拜王船山的意思，要为王船山又号姜斋。欧阳中鹄崇拜王船山很好理解，因为王船山在湖南后学中备受推崇，曾国藩未去世之前，曾于金陵大批刊印《船山遗书》，使王船山的著作广为流传。
欧阳中鹄崇拜的另一人却是美国的华盛顿，这就不能不令人感到惊奇。欧阳中鹄一生未曾出洋，却常说：“华盛顿为尧舜禹汤合为一人，西方之圣者。我中国如yu保国保种，就非要有华盛顿这样的人物出来不可！”这种思想，在当时可谓骇人听闻的，也正是他这种推崇西方ziyouminzhu斗士的思想，在十岁时便拜他为师的谭嗣同心灵上留下了不可磨灭的印象。
当刘摩凭空出世，短短数年内占据东南六省时，欧阳中鹄却又开始产生了犹豫，他推崇华盛顿不假，却对西方制度有一种发自内心的抵触，这也是大多数改良派人士同样的内心矛盾，他们大多认为刘摩代表的是“泰西之风”，若是将中华全盘西化，他们根本无法接受。他们期待的“华盛顿”，应该还是个扎着长辫、尊孔敬儒的传统中国人，而不是被他们称为“贼秃军”的东南自强军领袖刘摩。
但理想与现实的差距往往超出所有人想象，当“贼秃军”打败清俄法三国联军之后，他们的内心已经被深深的震撼了。
欧阳中鹄并不知道谭嗣同去了东南，仍旧每ri安安心心在家中为青年俊才们传授知识，却不料被巡抚衙门请去喝茶，两个多月时间仍旧杳无音讯。
原因无他，自清廷与刘摩一仗全军覆没之后，慈禧太后为首的清廷感到万分恐惧，若是刘摩挥师北上，只怕两月有余便要退回关内，所幸的是刘摩仍在名义上保持与zhongyang的隶属关系，一直未出现其他波动。
但“贼秃军”造反的事实已不容改变，清廷也想法设法保住摇摇yu坠的破庙，派驻外公使不停活动，争取外援，在直隶、山东、陕西三省试练新军，再者，便是清除异己。
于是，整天将华盛顿挂在嘴上的欧阳中鹄成了第一批被清理对象，罪名“通敌”。
当刘摩得知消息后，哑然失笑，看来真是应了那句话：若使人灭亡，必使人疯狂。清廷的疯狗本xing又露出来了，yu加之罪何患无辞？随即命令情报部长陈钜溶，不惜一切代价救出欧阳中鹄。
