当初初入少林的时候，黄昏和方丈悟白之间的论佛，勉强算是半个论义境界的论佛，黄昏对于五戒的理解和发问，说实话，就是论义。
之所以说是半个论义，那是因为黄昏在论义，而方丈悟白却在论理。
论理，是论佛的第三个境界，表面看上去，论义和论理都是对某卷或者某品经文的见解和感悟，他们之间似乎没有什么不同。
但是，论义主要在经文的义，而论理，则偏重于经文的理。
经文之中代表的经义，对于不同的僧人们来说，虽然有稍微的不同，但是主要枝干，还都是来自于前辈们对经文的注解或者是师傅的讲授，其中包含自己见解的部分并不多。
论理不同，理指的乃是佛经之中蕴含的佛理，对经文的义可能大家认知是大同小异，但是对于理，从经文中自己收获的佛理，不同的僧人却有着不同的感悟。
论理的方式也不同于论义，论义可以随意谈论，并没有明确的规定，可是论理不同。论理不止是要论证自己感悟的佛理，更要通过论据，来论证自己的观点。而其中能够论证论点的论据，自然不可能是空口白话、毫无根据的。
