初平三年，因董卓作乱京师而导致中州四处兵起，徐庶为了避乱，与同郡石韬南下至荆州居住。到了荆州之后，徐庶结识了诸葛亮，关系友好。
建安六年，刘备被曹操击败而南下依附刘表，刘表让刘备于新野驻扎抵御曹操。徐庶以刘备是汉室皇亲，而且信义著于四海，前往投奔，刘备见徐庶后，非常器重他。建安十二年，徐庶对刘备说：“诸葛亮乃是卧龙，将军愿意见他吗？”刘备说：“你可以和他一起来。”徐庶说：“这个人可以见，但不能委屈他前来，将军应该放下自己的身份亲自去见他。”于是，刘备在徐庶的建议下，隆中三顾茅庐之上，求得诸葛亮。当然，对于三顾茅庐这个问题，存在着矛盾。有的人认为是诸葛亮去拜见的刘备，拜见多次才成为刘备的军师；而有的人则认为是刘备去拜见的诸葛亮，拜见多次才将诸葛亮邀请出山。三顾茅庐中的“三”并非是指三次，而是多次的意思。
那么，问题就出现了：刘备和诸葛亮这个君臣际遇，是刘备去找诸葛亮呢，还是诸葛亮主动去找刘备呢？
《三国志》说是刘备去找诸葛亮，用五个字做了记录，就是“凡三往，乃见”，但是《魏略》和《九州春秋》说是诸葛亮去找刘备。按照《魏略》和《九州春秋》的说法，说这个事情是在建安十二年，当时曹操已经基本上统一了北部中国，下一个要灭掉的目标就是荆州，所以荆州的形势已经非常紧急了。于是诸葛亮就南下去见刘备，因为刘备当时驻兵樊城，诸葛亮见到刘备以后，刘备不认识他，也不知道他，就把他当做一般的读书人，一般的士人，一般的人才来接待。大概当时也接待了很多这样的人，大家一起吃了个饭，吃了一个饭以后就散了，但是诸葛亮没走，刘备也没理他，也不问他有什么事，自己就拿了一个牦牛尾巴在那编起工艺品来，诸葛亮就说，将军的雄心壮志难道就是编工艺品吗？刘备手上拿着牦牛尾巴往旁边一扔，这什么话？聊以忘忧了。诸葛亮说，将军，您想一想刘镇南—刘镇南是谁？就是刘表，刘表当时的职务是镇南将军，所以简称他刘镇南—诸葛亮说请问将军，刘镇南比得上曹操吗？刘备说那比不上。诸葛亮又问，那将军您自己比得上曹操吗？刘备说那也比不上。诸葛亮说，刘镇南也比不上曹操，将军您也比不上曹操，难道你们就坐在荆州等死吗？就等着人家来宰割吗？刘备说，唉，我也发愁啊，没有办法！诸葛亮就给他出一个主意，说我们荆州的问题是什么呢？是北方来逃难的流民很多，而这些人都没上户口，不是我们的编户齐民，那么这一部分人的人力和财力政府就没有掌握，因此应该把这些人查清楚了，都给他们上上户口，那么该交税你交税，该出力你出力，该服兵役你要服兵役，那么荆州就强大了。
《魏略》和《九州春秋》的记载和《三国志》的记载显然存在矛盾，那么，《三国志》有没有根据呢？有，根据就在诸葛亮的《出师表》，《前出师表》中诸葛亮说得很清楚，是刘备三顾茅庐，他才出山。
当然，刘备和诸葛亮相遇的问题以后再说，且说回徐庶。
建安十三年，曹操率领大军南下，刘表病死，次子刘琮接领荆州，派遣使者请求投降曹操。时徐庶与刘备屯于樊城，听闻此事后，刘备率众南行，徐庶带家眷与诸葛亮一起随刘备逃亡，在当阳长坂坡被曹操大军追上，徐庶的母亲被曹操军所掳，徐庶为了保全母亲，辞别刘备，前往曹营。
在这里，徐庶母亲的问题就与《三国演义》中记载的不同。不过，很明显的一个问题，徐庶当初为了躲避董卓作乱，搬家到荆州来了。故而，归海一刀和上官海棠二人，按照袁常的吩咐，在经过多日的赶路之后，也终于到达荆州目的地了。(未完待续。)
