“何谓开穴？宽松也。宽松即开穴，紧缩即闭穴。你意想百会，默念‘宽松’，天门即敞开；你意想涌泉，默念‘紧缩’，地门即关闭。
“采气者，吸纳天地之灵气也。处于宽松态即可自然采气，这是最重要的基本采气方式。修炼者如能使自己经常处在心宽体松之中，那么，胎藏境界可望日渐长进。另外，意采、形采、息采等，皆可在心宽体松之中，随时随地修炼之。聚气养气者，聚能养极乐灵胎是也。采而不聚，练而不养，此乃胎藏功修炼之大忌。
在现行胎藏功法流派中，有助于加强胎藏运行的功法，可以说是俯拾即是，稍悟即得。如能勤修长练，‘行站坐卧不离这个’，皆可有所成就。
“‘小胎藏’与‘大胎藏’均始于佛家密宗。密宗为佛门秘传法门，以修金佛为宗旨，是佛门修炼的主流与正传，其‘小胎藏’本义是沟通人体小胎藏与宇宙‘大胎藏’金钥匙。这个境界不仅在佛门内各个得真传的主派与支派中沿袭下来，而且为其它秘法所借鉴。
“现代胎藏功界中把气沿任督运行，冲开三关的境界称为通小胎藏，把气行任督及十二正经奇经八脉称为通大胎藏，许多人在几天或几个月中就可通大小胎藏，相对于九年确实‘速成’。但是这远非传统小胎藏真境，也不是胎藏功界的‘串行发明’，胎藏门前辈早就将这种境界称之为‘浮阴’胎藏，即运行任督及周身的是浮阴之气，能量层次极低。《胎藏门。秘诀》说：“浮阴之气，最随意动，意动则行，意止则凝，温而如灵胎，数日功成，修而堕此，百服不灵。”浮阴之气所结的丹叫浮阴胎，又名幻胎，于修道毫无益处，仅对祛病有一定的效果。通浮阴大小胎藏只要得法，一般几天或数月便可成功。浮阳之气在经过三关时要受障碍，有的一次通过，有的则分几次通过，与浮气的强弱有关。浮气过三关时有许多反映，如胀痛、发热、闪光、声响等等，有些现象与个别胎藏经所说的相似，许多人便认为自己通了小胎藏。至于‘速成’胎藏多由此讹传出来。
真正的小胎藏要彻底贯通人体阴阳，将人体上下、前后、内外全部打通，便是小胎藏通。因此必须整体修炼，从初始修炼到全部贯通，是一个漫长而曲折地板过程，整体能量与智慧要经过无数次转化与升华。通督脉上的三关是小胎藏的重要组成部分，由于三关极难贯通，因而成为通小胎藏的显著标志。三个关口每个都自外向内分为九层，越往里推进，需要的功力越大。通关的正常次序是先逐步将尾闾关九层贯穿，然后是夹脊关，最后是玉枕关。每个层次的关门都对应着响应的能量与内景，通每个关口的头一层与第九层，功力有极大差异，功夫到了自悟。浮气大小胎藏的能量最多将尾闾关冲开两三层左右，在上面两关虽有反应，但无论感受如何强烈，客观上几乎毫无触动。传统**是整体修炼，不专门为了冲关而死守某一关口。在尾闾关尚未完全贯通之前，能量在夹脊关与玉枕关亦有许多功效，我们并不能说夹脊关或玉枕关通了。功力大小与功夫境界是客观的，感受并不代表最终结果。尾闾关全部贯通的功力仅对夹脊关表层有一定的影响，而夹脊关全部贯通时的功力，仅对玉枕关的表层有实质性的作用，可见一开始练功就想以一种能量同时贯通三关无异于痴人说梦话。因此从关窍本身特征来看，通小胎藏需九年左右的功夫。
在实际修炼中，受修炼方法、各人的先天根基和后天素质的局限，多数人通小胎藏所用的时间要远远超过九年。当然，慧根好、悟性高的上等根器者，修炼时间也有可能缩短。修炼的本质在于不断开悟人的真如藏性，功力增长快慢是由真如藏性的开悟程度决定的，只有真如藏性层层开悟，才会使功力迅速上升，步步开关通窍。功法的优劣，根基的好坏，道德、文化及毅力等对本性的开悟都有很大的影响。本性如果不悟。功力便会一直停滞在某一阶段。
