祭祖活动间接促使后代子孙紧密团结，形成互助的宗亲，并对本家本族有更深的认同感与向心力，藉以维护宗族，让同一血脉、姓氏的人因此更团结互助；安家固邦：就治国而言，古代封建制度下，孝顺与齐家、治国是相通的。
无可否认，儒家祭祖的幅度不是纯粹伦理性的，因为它多少也带有一点宗教色彩。
国人相信人死后灵魂是不灭的，甚至相信人死后可以降祸或赐福，“文王既没，在帝左右”，为了安葬祖先、安慰生者，必举行葬礼，留下许多墓葬和随葬品；为了供养祖先，要修家庙、建祠堂，从不会丝毫的吝啬。
每年新年祭祖，都要重修家谱、编族谱，家族的人口每年都要有些变动，都会在这一天里记录在家谱上。
孟小丫一定要跟过来的意思很明显，想得到甄家的正式承认，虽然孟小丫不是甄乾明媒正娶的妻子，还不能进入甄氏家谱中，根据宗法制度的规定，妻妾关系的实质是一种主仆关系，妾对妻必须恭敬有加，不得逾矩。
但妾生的庶子是妻宗法意义上的孩子，是法定的母子关系，也就是说，妾不是为自己而是为妻产下后代。妾与自己的后代只是血缘上的母子关系而不是宗法认可的母子关系。
不过妾也需要得到甄家的认可，不然生下的孩子只能是婢生子（奸生子），和后世的私生子意思差不多，得不到家族的认可，所以为了自己以后的孩子，孟小丫还是忍着***之痛出现在甄氏祠堂外面。
家族的祠堂不是乱进的，就是正妻也是一样，正妻一生只能进祠堂一次，就是在刚嫁入家族的时候。
