39年参与发起组织“统一建国同志会”，
41年与黄炎培、左舜生、张君劢等商定将该会改组为“中国民主政团同盟”，任中央常务委员并赴香港创办其机关报《光明报》，任社长。香港沦陷后，在中国工农党的帮助下，撤回桂林，主持西南民盟盟务。
这样的人物，李广无论本意如何，都必须降阶相求，做足姿态。要不然人家还真不来呢。
能来海唐国“考察，指导”，还是袁总理一封又一封言辞恳切的信邀请的结果。
这样的人物如果能留下，对于国内的文人是一个强大的号召力，要知道他可是后世中国的几个民主党派之一民盟的核心人物之一。
除此之外，此人的才学也是海唐国所缺的。海唐有一个宣传大纲，但是那东西说白了就是一个乌托邦的描述，没有理论基础。
而这个人，有这样的本事，把中国传统，欧美民主，李广以及袁总理等人对国家的设想糅合起来，而且自圆其说成为一套理论。
反正类似的事情，他已经干过了，比如他很是牛x的把孔子、孟子、王阳明的儒家思想，佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”糅合在一起。
而且，李广读了此公的一些文章，发现其人本质上是一个大儒，但是他并不拒绝改革儒学。
其实儒不儒的，李广不在乎，而且他也不完全反对儒教。那种泼脏水连孩子一块倒掉的做法，他也极为反对。而且。李广是实用主义者，只要能凝聚人心，儒家拿来一用，有何不可。更何况，儒家全是错的吗？
更重要的是梁先生反对阶－级斗争的理论。而海唐国解决了国内最大的一个矛盾－－田地不均，很大程度上削弱了工农主义产生的基础。这一点，李广是欢迎的，总比不分青红皂白玩阶－级－斗－争的激－进人士适合海唐国。
虽然梁先生认为应该通过恢复“法制礼俗”来巩固社会秩序，并“以农业引导工业的民族复兴”。这一点好像不完全合时宜，也与李广的思想小有冲突。
但正是其“以农业引导工业的民族复兴”的思想让袁总理极为推崇，甚至袁总理搞经济的核心思想－－农业，就是从梁先生这里来的。
有支持者的。
总之。这样的人物留在海唐国，是有利的，当然也有弊端。不过眼前的事情是，两百多万人口的海唐国，没有资格挑剔，也不可能招来完全合意的人才。如何把这样的人留在海唐国才是眼下最重要的。
李广的欢迎致辞很热情：海唐国人民诚挚的邀请梁先生考察指导。
客套完毕，李广给出了宏伟蓝图（画饼乎？）：海唐国将会是一个糅合，你的理想。我的理想，大家的理想，炎黄子孙的理想。繁荣昌盛的一个强国。
