见刘辩色动，荀彧的嘴角微挑。有几分苦涩，又有几分欣慰。“陛下，这还不是最后的真相。天字还有一层更残酷的意思。”
刘辩的眉毛挑了起来：“这还不够，还有更残酷的？”
“是的。”荀彧又写了一个“夫”字，然后用手抹去夫字出头的部分：“天者，夫去首也。”
刘辩心里升起一股不祥的预感：“这是什么意思？”
“天道的一个重要核心，就是祭天的时候要杀人，杀人以殉，动辙以百数，甚至以千万数，而所有的目的只有一个：祈求上天对王的垂怜，让他继续以一人治天下。”荀彧有些激动起来：“老子说，天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。这并不是空穴来风，而是来自人殉这种祭祀礼仪制度。人殉制度起自蒙昧，盛于夏，至周而衰，战国时便成了一种野蛮落后的象征，记载曲指可数。之所以会有这种变化，就是因为儒门兴起，反对人殉。陛下想必还记得孔子那句话：始作俑者，其无后乎？儒门重孝道，崇尚厚葬，他反对以俑陪葬，不是因为制俑耗费钱财，而是担心会有人从俑再恢复到人殉制度。”
刘辩暗自叹了一口气，他果然猜中了。在天的眼里，除了王之外，所有的人都是刍狗，都是可以敬献给神明的祭品，和牛羊猪犬没什么区别。
“可是，为什么天道要用人祭天呢，难道就因为不把人当人？”
荀彧有些犹豫，似乎不太想说，可是他看看刘辩的眼神，还是说了出来。“人是万物之灵，以人祭天，最具诚意，也最容易得到天的眷顾。古代炼剑，通常要以人的指甲毛发为引，甚至用人血，更有甚者，要以人为牲，才能炼出真正的好剑。各种道术也需要以人血甚至人命为引，才能发挥最大的威力。”
刘辩一拍大腿，恍然大悟。他想起来了，第一次与匈奴人作战的时候，大巫师金国就曾经杀人祭祀，招来了风鹰，险些逆转战局。他当时以为只是匈奴人野蛮，所以才杀人作法，现在看来，这才是巫术的本质。汉人崇尚儒学，不再杀人作法，文明固然文明了，可是法术也渐渐的成了摆设，发挥不出真正的作用。
