readx();“先祖在稷下学宫最大的收获，就是发现了天道的秘密。(..陛下，看到这个字，你会想到什么？”
荀彧拿起一根树枝，在地上写了一个天字，然后目光炯炯的看着刘辩。
刘辩疑惑的看看荀彧，又看看那个字：“你这是……测字么？”
荀彧眼神一闪，他不知道测字是什么意思，但是他略一思索就明白了，点头道：“差不多吧，从六书的角度来看，陛下看到这个字，能想到什么？”
汉代有了中国历史上的第一本字典——《说文解字》，第一次正式提出了六书的理论，对字的结构予以分析。这个理论一直用到后世，以汉语为书面语的人大多都能理解这种成字理论。刘辩也不例外，他试探着说道：“天是二人？”
荀彧眉心微蹙，摇了摇头：“天字不是二人，而是一大。”
“一大？”刘辩不服气：“为什么不能解为二人？”
荀彧诧异的看着刘辩：“天字中哪有人？”他说着，又在旁边写了一个篆书“人”字，刘辩一看就明白了。汉代虽然已经通行汉隶，但是学者认可的文字之源还是篆书，不论是考据还是辨义，都以篆书为准。而篆书中的人是一个侧身而立，俯首躬腰的形象，与汉隶中的一撇一捺根本不是一个字。
“天者，太一也。”荀彧接着解释道：“天道，就是一大。所谓普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。这个一，就是天地人一以贯之的王。”荀彧又在地上写了一个王字，“现在的解释是王乃天子，可是在以前，王就是天。”
刘辩心头一动，他想起了荀彧说过的那句话，“天道。是以万民奉一人。人道，是以一人奉万民。”原来出处在这里，所谓的天道，其实就是绝对的**。绝对的独裁。王不是天子。就是天本身。所以天才是一大，王才是天地人一以贯之。
