卢夫人犹豫了一下，她已经有很久没有和刘修单独相对了，就算是有其他人在场，她也尽量避开刘修。现在和黄承彦初次会面，刘修这么说，让她有些不好推辞，只好致歉：“是一时欢喜得糊涂了，还请将军见谅。师兄请，容我略备水酒，与将军畅谈一番。”
黄承彦不知道他们之间的关系，非常高兴：“那再好不过，再好不过。”
卢夫人安排了一席酒，又把赵长等人叫来相陪。赵长、王稚和骆曜听说黄承彦居然就是师母墨子机关术的传人，都非常惊讶，在席间与黄承彦交谈之后，这才知道墨子机关术究竟是怎么回事，一时大加感慨。师母的道术已经让他们觉得不可思议，没想到她居然还精通墨子机关术，更重要的是，听卢夫人那口气，似乎除了在座的这些人之外，师母可能还有另外的技艺传给了别的同门。想到师母身怀多种绝技，不禁让人惊为天人，在他们心中的形象更加高大神圣。
刘修是外人，他听得多，说得少，就连黄承彦要问的内外兼修都没需要他来亲自解答，卢夫人是比他更好的亲历者，解说起来当然比他更有说服力。所谓内外兼修，是刘修关于道术提出的一个新观点。道士们修道本来就是内外兼修，内就是指吐纳打坐，外就是炼丹等活动，而符咒等道术又是兼跨内外，根本无法分开。刘修着重是扩展了外的这一面，从炼丹等与修长生之类紧密相关的活动推广到一切技术。他的理由是，老子既然说道法自然，那你们就应该去研究自然，研究整个世界，而不是仅仅局限于炼丹之类。
实际上，他是把道术中外的内涵无限的推广了，将一切技术活动都包含了进去，这也为道士们去研究各种实用技术做了必要的理论铺垫。对于卢夫人等人来说，他这个扩展有些大，可是对于他这样一个穿越众来说，不这么做才是没天理。
对他自己来说，最大的改变却是在内。
作为一个受过基本科学理念教育的人，他对打坐参禅一类的事情向来不以为然，可是这一世他经历了太多的事情，对这个世界有了完全不同的看法，他对后世被划入神秘学的东方哲学产生了浓厚的兴趣和实践冲动。他研究书画，本来对道家的一些理论就不陌生，只是那都限于哲学的范围，在实践范围内经验很少。现在他通过自己的修炼，不仅体验到了行气的作用，而且还亲身体会到了内气在体内运行的神妙，事实俱在，他又怎么能视而不见，一概斥之为虚妄？那岂不成了唯心主义。
