唐尧盛世，家不闭户，路不拾遗，但自三代（夏商周）以降，又有哪朝哪代可以做到？为何？卫某曾细细考量，归根结底，在于私有制的出现，唐尧万物归公，上至族酋，下至黎民百姓，各人只取所需，绝不多占，既便王位，也是以真正的禅让方式进行，而不是源自于曹魏，传承至我朝的伪禅让，唐尧遗风历舜一代相安无事，传至禹，却出现了家天下的概念，因而禹传位子启，自此为三代开端，也是私有制的真正登场。
照这么说，私有制是人心崩坏的根源，那么，能不能退回唐尧重拾天下为公呢？这不可能，唐尧时期，环境恶劣，百姓食不果腹，身无余财，因此，只有把谷物渔猎集中分配，才能保证族群的延续生存，及至于禹，因对外征战获取的大量物资与粮食产量的提高，出现了剩余，荀子曾有言，人之初，性本恶，这恶，不是指恶行恶业，而是指占有与贪婪！
在基本生存得到保障的前提下，作为王候公卿的禹及其子孙，与身边人出于人类本性，又因手握大权，自然而然会生出把多出的剩余据为已有的心思，既有锦衣玉食，谁又甘心粗茶淡饭？并且占了还想占，总想多占一点，以获取更加奢侈的享受，自此之后，天下为公变为天下为家，天下是一家一姓之天下，父死子继理所当然。
因此私有制是时代发展的产物，虽有诸多弊端，却无人可以逆潮流而行，即使是圣人作《春秋》而乱臣贼子惧，也没法阻挡人的贪欲愈演愈演，那么，是否就任由人心一直崩坏下去？”
席中的每个人均是眉头一皱，脸面隐现深思，就连刘兴男都不嚷嚷了，卫风的提法尽管新奇，但仔细想想，的确是这么回事，刘裕更是若有所思，似乎明白到卫风要说什么了，只是还隔着一层纸，而这层纸怎么捅都捅不破！
屋内一片沉寂，卫风淡淡一扫，又道：“历三代至春秋战国，经秦汉传至我朝，士庶之分把私有制推上了登峰造极的地步，高门甲族贪婪无止尽，占山据泽，动辄拥良田数千顷，执政者操生杀大权，插刮天下奇珍财货，中下等士人则利用为官一任的机会，拼命刮地三尺，每当州郡长吏离任，当地百姓必须凑上例钱作为送礼，少则数万、数十万，多则百万都有，自上至下，无官不贪，无吏不暴，百姓生活在水深火热当中！
