往来客套人情礼送，不比在外应酬的丈夫要轻。京城中礼盒的变化，也是一场见证。从早先普通的素制木盒，到后来的漆器、瓷器、鎏金、烫金，再到后来掐丝金线为边，吹制玻璃为花，几近能工巧匠，非独具匠心不足以为美，豪奢攀比之风，天王老子来了，也是压不下去。
又因为富贵人家用度越趋庞大，早先的开元通宝，早已不能满足日常采买。城西的华润飞票，竟是成了城东人家的日用主力。这和大唐其它地方，形成了鲜明的对比。
如巴蜀西域，开元通宝和绢布，依然是支付的主要实物货币；登莱、润扬、苏杭，华润银元和金币，成了市面上主要流通的等价物；长安和洛阳，则是以华润飞票为主要支付手段；羁縻地区则是保持着以物易物的传统方式……
整个贞观十三年的唐朝，出现了不同地区不同支付手段并存的局面。甚至某些核心发达地区，更是因为便利性，出现了局部地区信用货币代替实物货币的现象。
而华润号作为其中不能绕过去的一个特殊存在，在沔州地方，帮工虽然多有日结旬日结工钱，但只要是长工，往往都会将工钱留存为整。替换成一张华润飞票，不但安全，更是便当。
多年磨合，哪怕是獠寨，如今也是认可了华润飞票的存在，也使得沔州得以积存更多的铜锭，用以制备青铜器物或者配件。
因为经济生活上的紧密联系，獠人越发地愿意下山。虽然大部分獠寨依然顽固地保留着人身依附现象，甚至有些獠寨，奴隶生死依然是獠寨首领一言而决之。但因为个别獠寨带头输出劳力，生活上在短短的一年之内，就发生了天翻地覆的变化，獠寨之间的对比，引发的人心变化，却又是另外一个不出人意料的结果。
