一听这话，老张虽然心头大喜，却还是试探了一句：“伐山破庙，又如何比得上出关化胡？”
作为上清门人，李淳风有维持门庭的立场。但是，后汉以来，道教的政治色彩远大于宗教色彩。其囊括的上层精英，往往都是最顶尖政治斗争中的失败者，或者是厌倦了尔虞我诈的顶尖斗争高手。
小众团体天然如此，而一旦扩大化，鱼龙混杂瞬间崩塌。
具备自我休整能力的庞大组织，只有一个，然而这个组织，却不是在唐朝。
“化胡？莫非员外郎的意思，是让我西出阳关？”
“道长。”
张德邀着李淳风先饮了一杯茶，然后问道：“此茶如何？”
“清香扑鼻，好茶。”
“只这一杯茶，我在长安只赚两文，在洛阳赚五文，在汉阳赚十文，在辽东赚二十文，在草原赚三十文，在西域赚三十五文……”
“甚么意思？”
“开宗立派，须有法宝仙术，这茶，于我中国，乃是寻常之物；于杂胡蛮夷，乃精巧稀罕之宝。这便是道长的中国仙术，在域外的上等法宝”
老张是在举例子，李淳风懂。李淳风同样懂伐山破庙的背后是什么？伐山破庙的背后，是汉朝需要稳定的西南环境，需要统一的政治思想，需要唯一的意识形态。
拜祭山君老虎，拜祭风神巨蟒，拜祭蛟龙鳄鱼……淫祀，都是淫祀，统统打倒。那些杂七杂八的小民族小部落小国家，任你万千手段，全部归一。
这就是正一
