结果最后才发现，泰山其实是最矮的，越往西，山峰越高。
直至珠穆朗玛。
珠穆朗玛之上，还有太空，深空，宇宙……
正经，只是将孔夫子从圣贤的宝座上拉了下来，而正解……
郑玄完成的进度不能让斐潜满意。
斐潜缓缓的度步，在转译轩收集的一系列的西域书卷，羊皮卷，木头书，石板上面略过。
郭图屁颠屁颠的，半弯着腰跟在后面，时不时的给斐潜讲解一下他为了收集这些东西，花了多少功夫，耗费了多少精力，然后那些番邦胡人又是多么的不舍，当然最为关键的就是表示斐潜在转译轩所花费的钱，都是值得的！
也是为了表示郭图自己在这一段时间的工作，都是卓有成效的！
对于收集这些东西，郭图完全不明白斐潜的意图，但是并不妨碍郭图去执行。
反正花得不是自己的钱。郭图甚至有些怀疑斐潜是不是有什么图谋，亦或是在这些西域文字文稿当中，找到前秦的线索？
亦或是想要引用为其下一阶段争霸的名头？
斐潜微微点着头，表面上似乎在听郭图的汇报，对其这一段时间收集文献的辛苦表示肯定，但是实际上斐潜更多的是将心思放在寻找一些相关哲学方面的东西。
一个非常有意思的事情，是当东方老子孔子墨子荀子等人百花齐放的时候，在西方也有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等等……
想要转译这些大家伙的文章难度是很大的。
一方面是书籍难以获得，另外一方面则是思维模式有所区别。
为什么斐潜想要先找哲学呢？
因为哲学是抽象的，它不分东方西方，它研究的是世界的本源与真理，而本源是朴素存在的，真理普遍适用的——所以不论东西方，一切智者的智慧活动，最后都会升华为对哲学的追求。
在这个方面上，比较容易达到东西共通。
而像是什么建筑学或是算术之类的东西，不是不重要，而是还要往后面挪动一点，毕竟这些专业性太强的书籍，在大汉当下，甚至在后续的封建王朝之中，很容易就被扫到『奇淫技巧』一类里面去……
所以只有先解决了思想上的问题，其他的问题也就好办了。
思想，离不开哲学。
百家争鸣，老子、孔子、庄子、墨子、荀子、韩非子、鬼谷子等等等等，他们的学说丰富多彩，各不相同，但有一个核心思想是一样的，这些百家都是在对这个世界本源的表述认识，是对人类的严肃剖析，是对生命意义与道德实践的探索，是最璀璨的东方哲学。
这一点是无可厚非的，但是也带给华夏一个比较头疼的问题，就是『唯心』太盛，以至于后世还时不时的会听到类似于什么『心有多大，舞台就有多大』、『死生有命，富贵在天』等等的名言。
虽然说在诸子百家之时，诸多大家对于唯心和唯物的对立也有一些阐述，但是很遗憾的是，大多数都偏向于唯心。
