座谈还没结束，孙策“义利宜公私兼顾”、“公不可害私”的态度就不径而走，在吴县城内外掀起了轩然大波。
不少人暗地里松了一口气，尤其是那些发了大财的海商。
人怕出名猪怕壮，这两年江东太平无事，工商业高速发展，不少人发了财，财富的积累速度连他们自己都没想到。偏偏孙策缺钱，去年年末，第一个五年计划实施结果出炉，因为战事支出太大，五年计划的帐面不太好看。今年可能由守转攻，开支会进一步增加，不少人担心历史上汉武帝一朝的局面重现，孙策为了弥补财政不足，会对他们下手。
浮屠道这么受欢迎，本质上就是一种集体无意识的体现。求神拜佛就是缺乏安全感，只能寄希望于虚无缥缈的神仙菩萨。现在孙策明确公私兼顾，不会因公害私，以大欺小，他们的担心放下了一大半。
很快，计相虞翻又召集海商会的成员开会，明确了目前的税制不会调整，但是会加强缉查，凡是偷税漏税、走私偷运，甚至资敌，一旦发现，有一个处理一个，会让他死得很难看。
说这句话时，虞翻声『色』俱厉，杀气腾腾，人群中有人骇然变『色』，附近的人则『露』出鄙夷之『色』，甚至有些幸灾乐祸。林子大了什么鸟都有，有人贪得无厌，其他人虽不至于举报他，却也乐见他们自食其果。
有了孙策和虞翻的双重承诺，吴县甚至整个江东的暗流迅速稳定下来。从四方赶来的各郡县世家、豪强互相庆祝，安心参与第二个五年计划的筹备大会，献计献策。
在陆康等人的推波助澜下，严浮调受挫，信奉浮屠道必须苦行的消息迅速传了出去，一时间全城哗然，尤其是诸家捐献的财物被扣押后。绝大多数人信浮屠道只是好奇，或者是觉得时尚，对浮屠经义感兴趣的只是一部分读书人。当作学问研究没什么问题，让他们托钵行乞，苦行修道，这根本不可能。
浮屠道的声势急转直下，再也没人请严浮调去讲法论道。严浮调想来想去，决定派人去洛阳白马寺请支谦来共商大事。论浮屠经义，他远远不如支谦，面对孙策时也没什么底气。支谦通晓梵文，学问非他能及，也许能和孙策交流一般。实在不行，去天竺求法也是一个选择。孙策没有禁止浮屠道，并且承认浮屠道有过人之处，至少还有机会。
浮屠道受挫，开心的不仅是儒门，太平道、天师道也幸灾乐祸。
很快，王稚赶到大雷山求见。
站在大营外，听着大营里『操』练的将士整齐雄壮的呐喊声，王稚有些隐隐的不安。
