“既然智慧不如佛陀，就更当勇猛精进，不能片刻放松。”孙策挥挥手。“你想传道，我不反对。有人愿意信奉浮屠道，我也不反对。求学问道，这都是你们的自由。但欺世盗名不行。你如果只是想研究浮屠道经义，做个居士，即日起可以译经讲学，但不得诱人奉道。如果你想奉浮屠道，那就请你按照佛陀故事，托钵行乞。你不能让人舍弃身外之物，自己却大肆聚敛，这不是传道，这是诈骗对不对？”
严浮调大惊失色。“大王，这……”
“我说得不对？”
严浮调张着嘴，瞪着眼，一时不知该从何说起。他知道说服孙策会很难，却没想到孙策不反对他传道，却要求他们按照佛陀的故事行道，只能托钵行乞，做个苦行僧。
有几个人能做到这些？
陆康看在眼里，喜形于色。“大王这也是为你们好。身心不二，方能行道，饱食终日，醉生梦死，如何行道？”
严浮调气苦，忍不住反驳道：“陆祭酒，你们儒门能依圣人故事吗？”
“能。”陆康不假思索，理直气壮。“我们儒门穷则独善其身，达则兼则天下，言行不一的伪君子为万人唾弃。邦有道则谷，邦无道则走，不义而富且贵，于我如浮云。”
面对侃侃而谈的陆康，严浮调第一次无言以对。这可真是要了命，这个问题不解决，不用孙策禁止浮屠道，连他自己都不会修习浮屠道，最多当个学问研究研究而已，行道就免了。
谁愿意安稳日子不过，托钵沿街行乞啊。
孙策等了一会儿，又问了一句。“为人祈福求平安，是浮屠道的固有经义吗？如果我记得不错，佛陀是反对神通的。”
严浮调面红耳赤，欲言又止。
孙策心中明镜也似。佛教理论精深，逻辑严密，但佛教——至少这时候的佛教——还是以思辨为主，并不包括祈福这样的法术。这些都来自于道门，而且是来自道门里的原始巫术——道门本来就起源于民间，治病祈福、禳灾祛魅都是他们的看家本领。佛教的思辨只能吸引知识分子，对普通百姓没什么吸引力，后来为了扩大信众基础这才从道门那里学来了这些法术，比如超渡亡魂之类，最终青出于蓝胜于蓝，生意做得比道门还好。
严浮调只是开了个头，效果不错，一度还自以为得计，现在却被孙策抓住了把柄，连反驳的机会都有。如果说没有像佛陀一样苦行只是做得不够，那从道门那里偷学祈福法术就是做得太过了，欺师灭祖这个罪名想赖都赖不掉。
“浮调学术不精，口辩不给，不能应对，还请大王稍微宽限些时日，容浮调请同门前来为大王解说。”
见严浮调想口遁，孙策也不挽留。“我随时恭候，不过你涉嫌欺诈，在搞清楚真相之前，你接受诸家的财物要予以押扣。”
“我……”严浮调刚准备辩解，一看孙策脸色不对，想起自己答应吴夫人要为孙坚祈福求平安的事，又生生把话咽了回去。他懊丧不已，早知是这个结果，他又何必费尽心机的来见孙策？这不是自找没趣么。孙策虽然没有禁止他传道，却比禁止更严重。
