“这些人大部分自小就家境殷实，生活富裕，所以才接受了完备的炎黄私塾似的启蒙教育。不能说因为他们早先这样，就永远必须这样。劳动创造财富，新炎黄不养闲人！”
“他（她）们拥有极高的文学素养和艺术功底，许多人精通绘画、书法、篆刻、历史等，炎黄民众的素质提升，需要他们的帮助和发挥自身作用。”
根据王凡的建议，在北京可以成立各种艺术类社会团体组织，但必须明确，这些艺术团体组织，不是为了满足某些小圈子的自娱自乐，孤芳自赏，而是要有计划地“接地气”、“促民生”。由于他们在艺术水平和水准上都是“大家”可能无法教授一窍不通，根本没有艺术功底的普通百姓。那么就可以变通一下，集合北京哪怕全国的有艺术基础的青年学生，在他们手下学习。大约三年左右，再让这些学生回到全国各地，开始各自地区的艺术启蒙、教授给普通老百姓孩子如何绘画、写漂亮毛笔字，传授基本的炎黄文物知识和历史文化，于潜移默化和个人兴趣中，继承和发扬炎黄的古代文明精华。由此可以形成阶梯式的炎黄国内文化传承体制。当然，对于这些人喜好经常聚会聚餐，以及注重自身生活品质的物质要求，只要他（她）们不贪污，靠合法财产维持（家底殷实）、不给社会造成负面影响，炎黄红党政府是不管不问的。
并且开始在社会层面广为宣传，所谓国内外那些贵族豪门，不是指富少爷小公主自己在生活上的事情一律不管，只会从家里放手要钱huā钱，而是指自幼便接受严格的教育及训练，懂得如何为人处世，拥有必要的社会性格和生存能力，重点是要养成优雅的举止、纯良的品质、处理日常事务的稳妥周全的才智，以及由此派生出来的大家风范，兼备于一身，并通过举例国内外社会名流的子女履历，如会做菜、做点心、懂种植、懂药草、知历史、知国际等作为论据，以减少炎黄百姓“不能让孩子吃苦、不能输在起跑线上”等传统观念。
这个计划在主位面物资贫乏的时代是不可能的，那时候为了一两油、二两芝麻酱、三两瓜子、半斤huā生，人们可以挥拳相向；为了多吃一口饭、多争一块肉，可以兄弟打架、姐妹争吵、夫妻反目、父子翻脸。所谓贵族的素质，也需要一个最最基本的物质基础来维持。主位面历史上，建国初到新文化〖运〗动初始，炎黄国内的不少社会名流，依靠外国亲朋好友的侨汇收入，可以在王府井大街的侨汇商店里购买到，老百姓根本不敢奢望，当时最紧俏的点心、白糖、huā布等商品，这一切都是维持他们体面和素质的关键点之一。等后来侨汇断绝了，家底没有了，他们也一样，不再注意衣着边幅，而是奔波劳碌于每天的一日三餐了。
北京老城，什刹海。
