“其实嘛，谭先生，如果单说他痴迷字画，一掷千金，恐怕还有待商榷。”
“哦？为什么呢？”
“我曾经看过一份私人日记史料。”由于不能说亲耳听张伯驹说的，王凡不得不继续扯大旗道：“张伯驹从溥心畲处，购入陆机的《手复帖》，当时溥心畲叫价20万大洋，最后他把家中4万大洋一齐搬出，才勉强拿下；为了从玉池山房老板那里，购入展子虔的《游春图》，他把弓弦胡同的一所疑似李莲英旧居的宅院卖掉，还让其妻子当了一副金首饰，才凑足对方要求的二百四十两黄金；还有李白写的《上阳台贴》、唐寅的《蜀官妓图》、范仲淹的《道服赞》等等，均是自己变卖家产以购之。”
“那他应该是为了自己兴趣吧，也算有所得。”对于张伯驹不怎么了解的慕云婷插话道。
“也是也不是。”谭甫仁接话道：“我记得建国不久，他把这些值钱知名的字画文字，都捐给国家了。晚年他曾经写过一句话‘予所收藏，不必终予身，为予有，但使永存吾土，世传有绪’。”
“没错。单论文学素养，其文思、才思、神思堪称一绝。不过从社会工业化创造价值角度，花花公子张伯驹几乎没有什么建树。但从保护国宝文物和传承文化上来讲，他算个人物，只是以后很难再出像他这样的人了。”王凡接话道。
“为什么会没有他这样的人了？”因为跟艺术沾边，汤萍很是感兴趣道。
“因为现代人，也就是我们，绝大多数最大的生活目标不外乎自我价值实现。继之而来的事，便是如何经营推销自己，实现目标。这其中包括精密的算计、有效的操作、小心的防范、合理的攻略、利益的谋取，以及心狠手辣。如此经营人生，属于审美的、感性的东西，多数要舍弃。而这些恰恰又是炎黄传统诗歌等文化的感性基石，这些没有了，或者大环境消失了，炎黄自身的文化传承自然就出现一些断层。从生产力发展角度，这可能是古代‘慢’生活进入现代‘快’生活的必然结果吧。”
随着王凡的略带哲学意味的话语，餐桌上一时间安静了几秒。。。RS
