孔子就把他的设想说了出来。
他认为：周朝的衰落，主要是“礼崩乐坏”了！所以！只要把这个问题纠正过来，社会大治。
方基石耐心地听着，硬是听完了孔子的“设想”。但是！他是不敢苟同的。
曾经的他，是周景王御赐的“护法大将军”，保护老子讲道的。在跟随老子期间，他系统、全面地听了老子的道学。而且！他还听了王子姬朝等人对老子的刁难，以及其他人对道学的不解向老子提出的问题。旁观者清，所以！他也算是一个道家。
现在的方基石，基本上是一个道家，接受了老子的道学。但是！在现实生活中，他并没有做到老子所描述的那样。在现实生活中，他是一个人。在家里，他是丈夫、孩子他爹。在社会中，他又有不同地各色身份。
也确实是那么回事，听了老子的道学后，他对社会不是那么关心了。但是！又特别地关心。
也就是说！听了老子的道学后，他对社会、国家的概念是矛盾的。当国家没有大事发生的时候，不影响他的生活的时候，他是不怎么关心国家大事的。可一旦国家发生大事了，并且关系到自己和自己家人、亲人的生存了，他比别人都关心。
也许？这就是道家。
国家平安的时候，他们的心里好像没有国家观念似的。国家不平静，但没有影响到他的生活的时候，他们的心里好像也没有国家观念似的。当国家不平安、发生动乱或者什么地，直接影响到他的生存的时候，他就站出来了。
方基石“没有国家观念”意识，并不是不遵守国家设定的律法。不是这个意思。
后世统治者一直都担心这个，认为：如果道家思想作为主导思想，世人可能就没有“国家观念”和意识了，社会变成了一盘散沙。
其实不然！在汉朝初期，采用的就是道家思想，道家的无为思想。无为不是彻底地不作为，国家还是有律法的，还是有管理人员的。以道家思想为主导后，也没有多少人是没有“国家观念”的，没有人不交税。相反！大家都自觉交税。
人民的生存有了保障，谁在乎那么一点税呢？
