而佛门弟子不能吃自己屠宰的肉。原因也是出自佛教关于“不杀生”的戒律。也就是这块肉只要不是佛教弟子自己杀的,没有违背“不杀生”的戒律。就可以放心大胆的吃。
然而当有了“吃菜事魔”之后,虽说佛门自己宣布其为叛徒,但是他们自己却也开始遵守起来。其间的猫腻,是一目了然的。
后世八十年代,有一部著名的影片《少林寺》。其中有一个情节是描写秦王李世民亲口宣布准许少林武僧可以喝酒吃肉。一时间,影片中的台词“酒肉处过,佛祖心中坐”风靡全国。很多人以为这是影片编导者的编造,实际上这是以唐朝佛教徒实际生活情况作根据的,否则,即使是娱乐影片,也不敢拿佛门戒律开涮。
特别是藏传佛教,其根本就不可能实行戒荤吃素的戒律,否则连一杯酥油茶也不能喝了。其实,在那种高寒地区,一个人如果没有足够的脂肪的补充,是很难在严酷的自然环境里生存下去的。这应该是藏族群众以肉类为主要食物的根本原因。因此,藏传佛教没有戒荤吃素的戒律。
说白了,也就是用这种方式承认其为自己的—员。不过是你名声太不好,不得不宣布一下罢了。在传承上,依然是佛。
佛有渡人的善佛,也未尝没有欢喜佛、马元尊王佛等,这些人族难以接受的恶佛。反正人家舌灿莲花,怎么都圆的回来。
用佛门的解释来说,戒荤吃素仅仅实行于汉传佛教地区,同时即使在汉传佛教中,这种戒律也是在一定的历史阶段中实行的。
汉传佛教后来主张吃素而不吃肉,不是由于信仰的原因而是由于经济原因。佛教的创始人释迦牟尼曾坚决反对僧侣从事生产活动,规定佛教憎侣的生存方式只能靠乞讨。但大量的不断增多的佛教僧侣存在于社会系统之中而又不从事生产,必然形成社会的负担。
为了不产生这样的社会负担,汉传佛教作出一个重大改革,那就是出家人自己劳动生产粮食,不再由社会供养,至于传统的化缘则由主变为辅了。这是汉传佛教的一次带有及其重要意义的改革,尽管这次改革扬弃了释迦牟尼佛禁止佛教出家人从事生产的戒律,但是“我佛慈悲,万般苦难加持我身”。
出家人自己生产粮食,是不容易的。一般寺庙都建在深山中,没有足够的良田。这样的生产条件下,维持口粮不缺已属不易,于是就不能保证其他需求了。特别是如果养猪的话就需要大量的粮食,平均水平是大约是七斤粮食产一斤肉。而酿酒更是要消耗大量的粮食。鉴于出家人自己生产粮食维持简单生存已属不易,不可能再有更多的剩余粮食用于肉和酒的生产,因此我佛门广大,“我不入地狱,谁不入地狱”,也只能立下规矩,严禁出家人吃肉喝酒了。阿米豆腐。
漂亮的解释！如果佛仅仅是凡人,这解释很对,符合客观事实,但是在这个仙佛满天飞的时代,佛门是富的比穷的多吧！莫忘佛门七宝,砗磲、玉髓、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香。这猩没有便宜的。拿去换肉吃,绝对能吃的撑死。
只不过这样的事,是没有人去细究的,自然也不会有人知道。
女儿国的女王虽为女王,同时也是信徒,别人信不信,她不知道,反正她只知道对面的就是是佛门叛徒。他施了法术。这正好,这儿的男军不会法术,让仙君亲自出手,又绝对的大材小用。所以她立即请缨。
“不用。”许仙却摇了摇头,很坚定。
他不是见死不救,而是这宋军需要使用,也拥有使用的价值,便必须自己走出来,拥有—颗战心。否则,就是再因不甘而强大,也只是一个样子货。除了唬唬人之外,又有什么用处呢?
女儿军可以帮他们一次,却同样等于把他们向懦弱,向样子货推进了—次。许仙这是在帮他们,而不是害他们。(未完待续。欢迎您来起点投推荐票、月票,。手机用户请到阅读
