第351章 、自食

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大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。

这座古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。

抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。

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许仙缓缓呼出—口气。六道轮回曲起，之一。人间。

食人之事，史不绝书。宋人庄绰在《鸡肋编》中写道：“自靖康丙午岁，金狄乱华，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数千钱，且不可得。人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千……老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之下羹羊，小儿呼为和骨烂：又通目为两脚羊。”明代李时珍在《本草纲目》中亦记载：“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。”

许仙两世为人，在史书中见过不少此类描述，但他从未想过自己竟有亲眼目睹此等人间惨象的一天。

看到了，便忘不掉，便记住了，便入了灵魂。再衍轮回，自然更加真实。以音入耳，以音幻视，这是更进一步的节奏。

逃亡的人也好，烈火中的人也好，他们尽皆跑得人困马乏，尽皆从原来所在入了乐音之境。他们是信徒军，打了败仗，极度需要呵护的信徒军……许仙就给他们想要的。

还有那层层叠叠的庙宇依山而筑，把雄伟的山体裹了个严严实实，形成了名不虚传的“寺裹山”。

那“钟林”，那钟的王国，钟的世界，钟的海洋。大大小小的古钟鳞次栉比，琳琅满目。古刹梵钟、摩诃晓钟、普济钟、晨昏钟、保明钟，还有许多富于历史传说的钟，如魏忠贤钟、华严钟、潭柘寺钟、百八钟……真是名目繁多、种类各异，使人目不暇接。

有钟，自然要有佛。三世佛、观音像、延寿药师佛、南无光明佛、南无斗胜佛……佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态。有的咬牙切齿，怒目而视；有的朱唇微启，面带微笑；有的盘膝而坐，双手合十；有的金鸡独立，手舞钢鞭；有的眼睛半闭，手持经卷。

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花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。

大殿内尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的侵袭，也色彩斑驳模糊不清了。

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悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。

那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。