难道不是吗?满纸文章**裸写出了士绅的无耻,还什么为了自家的利益,哪怕是杀民卖国,也只是等闲事。
众官员心中苦闷,心说:我等都是读圣贤文章的,哪儿会这么无耻！
显然他们是不知道随着儒学的阉割,他们不仅是会无耻,还会更加无耻。明初的他们,只是因为上面有一个强有力的帝王压制罢了。毕竟这儒家其实已经可以称之为教了,而这种只有经义,注重传承多过其他的“教派”,一切的核心利益都只是为自己教派的传承而服务,其他的—切都是可以牺牲的。
但是他们哪一个敢反对老朱,敢阻止老朱点魁。
朱元璋虽雄才大略,但生性猜忌,权力**极强。吴晗曾指出:「全国大大小小的政事,都要亲自处理。交给别人办,当然可以节省精力、时间,但是第一他不放心,不只怕别人不如他的尽心,也怕别人徇私舞弊;第二更重要的,这样做就慢慢会大权旁落,而他这个人不只是要大权独揽,连小权也要独揽的。」
在这样的老板手中干活,他们哪—个敢正面反抗老朱的命令。如果他们有那胆子,他们也就不会唆使太子了,说出“上有尧舜之君,下有尧舜之民。”
在这儒教规定下的“君君臣臣、父父子子”的世界,一个儿子,一个臣子,又怎么敢反对自己的父亲?
《明书》和《名山藏》等一些史书记载:朱元璋曾在审决刑囚後,让御史袁凯交太子覆审,朱标多所矜减。
太祖便问袁凯,谁批决得对?
袁不得已对曰:「陛下法之正,东宫心之慈。」
太祖的这一发问,未始不含有考察一下臣子究竟是对己还是对太子忠心的心机。另一些史籍记载,太祖欲诛朱标老师宋濂,太子为他求情,太祖竟怒言:「等你当了皇帝再赦免他吧！」显然已具有鞭策他要摆正自己位置的意味。而尤为明显的是,太子自巡视陕西归来後,元璋让其审决刑囚,并令吏部尚书詹徽佐之,在审批中,太子欲宽,而詹徽欲重,太祖则明确支持徽,太子就争辩说:「立国应以仁为本。」太祖盛怒,道:「孺子难道欲自己当皇帝,来教导我吗?」顿令太子悸骇不已,不知所措。
正是这件事,直接导致了懿文的早逝。
史书虽未明言,但是太子胆小是一定的了,至少肯定是很怕老朱的,不然也不会因为这种事,便早逝了。
然而这样胆小怕老朱的太子却几次三番和老朱对着干,如果没有这朝堂儒教的唆使,哪个会信?
而上次的“尧舜君民”事件,朱元璋大怒,拿起椅子就朝他掼,并继续追打。
