就拿最典型的一点来说，武士道发展至今，已经成为了一种精神，士为知己者死，将为尚义者亡，士可杀不可辱，不再是一门简单的功夫学问。而华夏古武也是如此，宣扬以德服人，攻心为上，以柔克刚的中心思想。
正所谓君子动口不动手，其功夫本身没有强弱，只有习武者才有强弱之分，但若论武士道精神和华夏谷物的核心理念究竟哪个更出众，白炎章认为，显然后者要占据上风。
不可否认，武士道精神存在着很多的优点，但也有其缺陷，优点就是忠诚、勇敢、义气等等，相比而下，缺点不多，但却个个致命！
首先，武士道没有绝对价值的概念，只是一味将上级奉若神明，对其下达的命令言听计从，没有自我主见。要知道，就算是再伟大的人也终究是人，而人无完人金无足赤，是人就有缺点或者说是恶的一面，武士道无条件的服从捍卫一个拥有恶之本性的人，很容易沦为统治者强权欺压弱者的工具。
其次，还有一点就是无法承受失败，这也是在所有倭奴武士中最普遍的一种现象，他们无法承受失败后来自外界的压力，当碰到自己无法解决的问题时，往往会选择自认为是勇敢的自杀，从根本起源讲起，其实这只不过是一种逃避方式，也说明武士道精神中的勇敢，并不是真正意义上的勇敢，充其量是一种莽夫之勇。
而在华夏武学的思想中，自杀则被视为一种懦弱的表现，男儿当自强，勇敢面对失败才真正意义上的勇敢，对统治者错误的做法提出敢于提出批评和质疑，才是一种忠诚的体现，当统治者违背绝对价值时，义无反顾的站出来，不畏强权，捍卫普世价值才是真正的勇敢！
