如果说，一个国家的安全由雇佣兵团来负责，还不够奇葩的话。
那么一个并不存在的“中山王”，成为一个国家象征性的“最高领袖”，应该就算得上是极具琉球特色的话题了。
这种模式跟扶桑的“天皇”制度有点像，只不过人家扶桑天皇好歹还有个活的，时不时能出来亮个相，琉球干脆就直接虚构了一个。
严格来说，琉球的“中山王室”制度，更像是一种宗教信仰和国家图腾的结合。
“王室成员”成为了一种“职务”，由“祖灵教”选拔出精通琉球古制礼仪和传统习俗的人员担任，主要负责主持琉球王国的各种节日祭典，以及民间民俗的研究与传承。
至于所谓的“祖灵教”，则是从本土宗教“琉球神道”中衍生出来的新教派。
主要信奉“东方大主（龙宫龙王）”和“日之大神（天界天帝）”等两位大神。
其教宗称之为“御岳大祭司”，其下设各级“巫觋、祝女”等教职人员，负责各种信仰祭祀活动。
而祖灵教的“圣域”主要分为三处。
祭祀龙王的“龙宫”，由七位“龙王”率领的“龙宫御卫”守护。
