王祖贤拦住了他，张口就喊到：“春梅，秋菊，伺候姑爷起床。”
两个丫头应声进来，原来她们早就门口等着。
梅乐芝经理先是没拦住她，只好自己一下就钻被窝里了。
他绝不能让女人给她穿裤头！
他想到了，这个各方面教育工作还是很漫长，谁让他找了个大生妹呢。
第天，梅乐芝带着王祖贤跨了个院就回娘家了。
王祖贤和母亲进到后屋去叽叽咕咕，梅乐芝和岳父王翰林正厅里危言端坐。
梅乐芝问过好后，王翰林：“祖贤时顽劣不堪，大时又无一用，还请贤婿多多担带。”
梅乐芝心中叹了一口气，这就是大明式谦虚，它总是端降低人格和能力来表达一种礼貌，事实上如果换个环境，它就可以走向另一个端，无限高吹嘘或者无歌功颂德。
梅乐芝：“祖贤儿童时真正要感谢您开放式教育，让她与大自然与社会互动式认知过程中美好天性没有被泯灭。”
“——”
梅乐芝又马上：“近自然，亲人性，大善！”
王翰林哈哈大笑，捋着长须：“朱熹曾，孔所谓‘克己复礼’,《中庸》所谓‘致中和’,‘尊德性’,‘道问’,《大》所谓‘明明德’,《书》曰‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中’,圣贤千言万语,只是教人明天理、灭人欲。老夫对此却不赞同——贤婿以为呢？”
梅乐芝想了想，记得明末时王阳明心好像已经与程朱理完成了分裂，：“‘明天理，灭人欲’这句话，作为一种对唐朝及五代十国以来放纵、奢侈和贪婪等人欲横流社会风潮一种反省和修正，自然有它提出和存合乎逻辑原因，但是由于它思想表达语言局限性和词汇外延不周密性，造成了这种思想不确定性和容易被以各种不同目来解读，从而引发对它全面否定，甚至不同时期会出现不同形式反复。
这一点，可以明大陆思想哲历史发展中看得清清楚楚。”
“——”
王翰林低头喝了半天茶，像是思考。他们手里茶杯已经是汉唐集团式了，不用再双手平端茶碟，而是单手直接拿着茶柄。
