非要等屠刀轮到自己身上时，你民族矛盾论就出来了？
其实很简单，就是我想活命，还要活得好一点，比如当个领袖、皇帝什么，你清兵让不让？！噢，不让，你们也想当啊，那就打！
死都是明人老百姓，正义公理都是他们说了。
张献忠带有遗言味道话是什么意思？
李定国深味其意：我们本来就做得不义，义，现要是打不过清兵了，投降明还是可以滴，你看现剩余那帮子明人政权现都还是渣渣，我们去了结局未必能差，投清兵不行，他们摆明了是不给我们活路------当然，如果我没有死，一旦赢了，你们就不用投降了，到时候看情况再说吧。
孙可望本来不同意李定国看法，但众将一致表示：“吾辈唯安西将军所命。”右倾逃跑主义分子孙可望，见状只得收回己见，遭到了可耻失败。
也许那个民族将来少了一个文化认同海外国家，将来这帮子人或可以打回明大陆，重拯救一个民族，但这些都是穿越者们乱想------他们终都留明大陆，不是死就是投降了。
当时四将军设坛盟誓：“复本姓，尊可望，受约束。”
联明抗清之势开始形成。
但从事后发展来看，这只是说说而已。有好奇者可以查一下有史以来设坛盟誓诚信率是多少，那时你就明白了。
此时云南正值阿迷州土司沙定洲叛乱，明黔国公沐天波逃离昆明。这小子加税蛮重，手法一点都不隐蔽。
他副将龙田早张献忠谷城诈降时与孙可望相识，便派人向孙可望求援，告知：“假大义来讨，全省可定也。”
四将军认为这是扩大农民军辖地好机会，便以为黔国公复仇名义出兵云南。
沙定洲闻讯，惊恐万状，弃昆明南逃。这帮子土著也没少祸害昆明。
1647年四月，大西军开进昆明，“各民人户外俱设香案迎接”，其实谁来都一样待遇。
四将军马不停蹄进行分路平定，说服沐天波与农民军联合，宣布“共襄勤王，恢复大明天下”。
