一个失业，一个大病，一个普通灾害，动不动就能让一个家庭破灭！
这样的社会哪里有自洽系统？
当然，你可以瞧不上一家一户破灭，但是大明不敢瞧不起啊------在一次普通的人事调整中，李自成下岗了------随后发生的事情不必多说，人人皆知。
如果当年李自成在失业基金有一份投资，数目不用大，等他本人真失业了后，失业基金给他提供了一份足够生存的月薪，你说，他还会义无反顾的投入到流民起义的洪流中？
再说了，就算有小冰河的天气原因吧，当农民的农田颗粒无收了，那么他们以前交纳的农业基金是不是也能发挥出重大的作用？
政府可不可以自己搞？可以，但是问题又回到了原点，又是对于人的执行和监督问题------人若是变坏了，再完美的制度也有无数的空子。
你就去为这个官员是官僚还是怠政还是沉稳打官司吧------社会的自洽系统则是发挥社会势力自觉自愿参与社会管理的功能。
但是现在，这个头儿还是需要汉唐集团来开动，所以就有了鞑虏战争赔偿基金会这个组织，启动资金就是他们没收了这一批货物。
这个不同于保险业的纯粹商业功能，它要以慈善事业为主，当然也可以运用资金去经营。
伍大鹏董事长第一个向这个基金会捐了两万马票，紧接大家都捐了。
这是大家自愿的，马旁经理就没有捐，他认为还要再观察一下这个基金会的运做情况。
（本章未完，请翻页）这个基金会眼下由梅乐芝经理兼管，但是在公司性质上，它又不属于汉唐集团所有，这是一家民间机构。
梅乐芝经理也只是象征性的开一马票的工资，如果不收的话，怕有违汉唐集团的信念，怕有鼓励别人学会奉献这一个本来是祭祀时常用的语言。
就像印度诸多的土王总是能收到当地的商人向他们奉献上世界上最纯洁的东西------黄金。
然后那些黄金又会从果阿的大明城换回好多好多有用的商品。
虽然这家基金会不是汉唐集团所有，但是，在正式挂牌那一天，好多汉唐集团的人都来了，他们还是很关心这件事情。
但是谁也没有想到，潘家家主和郑家三爷郑斌也都来了，两个人商量了一下，第一次没有敢多捐，各自当场开出了十万马票的支票。
