可以觇(chan)主极之醇也,古风尙朴,凿井耕田无所资于要化之事,其时下民所以从欲者,方且动于天而不知谁之功,澹然无营而知识忘浑,然无迹而帝则顺风自上也,流及下也,可以观大化之行(《书·大诰》:“肆予大化诱我友邦君。”)也。”
其实前面已经将义理说透,秦鸣鹤无非是遵从张天瑞所说的,“结穴处犹许慎思,勿以苟且而见讥”,又多写几笔作为后二小比,也就是束二比。
秦鸣鹤提着毛笔,默诵一遍,微微点头,最后写道,
“盖有而后求,无而后非,三代所以长有,天下亦未有不由此者也。”
这就是大结,引《大学》,“君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人”之意,再三强调圣贤都是由己推人,德仁先行,但凡盛世皆是如此,也是由此而兴。
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以上是应几位读者所请,专门写的一篇八股,其中错漏及不对之处,在所难免,毕竟古今音律不同,还望包涵。
当然最主要的是,作者也不是专门研究这个的,只是将就着写出来让大家对八股文对明朝科举多些了解。
其实文中很多四字词多半是对应一个典故,文中我略点几个,大家知道即可。
八股文在明前期、中后期又很大不同,到了清朝时期又有很多不同,而在清朝的初期和中后期又有不同,所以说八股文其实是分了好多时期,不一而定。