玉器都是一些配饰之类，雕工十分精湛，为典型的明晚期玉器。
另外，文房用品中，其他东西姑且不论，其中一件青花笔筒很是引人注意，孟子涛拿到手中仔细观察，笔筒为崇祯时期瓷器的典型特征，虽然并不是官窑瓷器，但也相当的精湛。
看到现在，光从箱子以及玉器和文房用品的特点来看，它们原先的主人很可能是一位明代的皇族，至于到底是不是朱慈烺，还需要其它证据来证实。
孟子涛继续查看旁边的古籍，这些古籍无一不是善本，至于内容，大部分都是儒家经典。
翻到最后，孟子涛突然一怔，他居然看到了一册《永乐大典》。
“是副本还是抄本？”
孟子涛有些激动地拿起古籍，打开一看，他简直不敢相信自己的眼睛，这册《永乐大典》即不是副本，也不是抄本，居然是正本这让他的手指都因为激动而有些微微颤抖。
可能大家觉得奇怪，不就一册《永乐大典》嘛，孟子涛连价值上亿的翡翠都见识过了，又怎么会这么激动呢？如果大家知道《永乐大典》的情况，就能够理解了。
《永乐大典》它是汇集了上自先秦、下迄明初的八千余种古书典籍，除了著名的经史子集，还有哲学、文学、历史、地理、宗教、医卜等各类著作，包罗万象。
《永乐大典》还收录了许多后世已经残缺或佚失的珍贵书籍，如《薛仁贵征辽事略》、宋本《水经注》等，其所征引的材料都是完整地抄录原文，因而许多宝贵的文献能保存其原貌，人们称《永乐大典》为“辑佚明初以前珍本秘籍的宝库”。
可以毫不夸张的说，《永乐大典》是我国历史上最大的一部百科全书，它比著名的《不列颠百科全书》成书年代早了300多年。
《永乐大典》于永乐六年编修完成，被收藏于金陵的文渊阁。永乐十九年，明成祖朱棣迁都京城，也将《永乐大典》带了过去，收藏在皇宫内的文渊阁。
到了明嘉靖时期，由于这位皇帝平生喜好仙术道教，一心想求得长生不老。在其案头，总放有几册《永乐大典》，以备参考之需。嘉靖三十六年宫中失火，嘉靖立即命左右登文楼抢运《永乐大典》，一夜中竟下谕三四次，焦急失态之状，足见《永乐大典》在他心中之重。
虽然最后抢救下来了，但嘉靖为防不测，特颁旨将《永乐大典》重录了一套副本。四年后，《永乐大典》有了副本。正本存放文渊阁，副本藏在皇史。可是却从此时起，《永乐大典》正本的去处就音讯渺然。
有人认为它毁于清代乾清宫大火，但这个说法却站不住脚，因为乾隆年间编辑《四库全书》时，由于要从《永乐大典》裒辑佚书，曾经在宫里宫外都查找过《永乐大典》。如果正本还藏在皇宫，肯定不可能要去宫外查找。
另外还有说法说是被李自成烧掉的，李自成即位称帝之后便匆匆撤离京城。他将怒火发泄在京城这些几百年的宫殿和城楼上，下令放火焚烧。在这样一个人人自危的乱世，已经没有人会去顾及一部书的存在和命运。
但这同样也没有依据，李自成是烧毁了一些书，但并没有记载烧的就是《永乐大典》。而且，连明朝太监都不知道《永乐大典》正本存放在哪里，怎么证明李自成烧的就是《永乐大典》呢？这也只是一种猜测之辞。
尽管众说纷纭，说法不一，但一个不可改变的事实是，几百年来，《永乐大典》正本却从未现身过。所有的正史野史也找不到关于正本的准确记载。
至于副本，则在清朝历代皇帝手中散失。顺治曾把《永乐大典》放在身边阅览，身边的侍从可能趁机把《永乐大典》窃为己有。当康熙开馆修书时，发现《永乐大典》的副本已经不全。
到了清末，《永乐大典》又惨遭战火洗掠。义和团围困英国使馆，存放《永乐大典》的敬一亭被毁掉了，翰林院书页撒得到处都是。据统计，毁于这次大劫的《永乐大典》副本有607册。
之后的八国联军入侵，《永乐大典》大部分被焚毁，余下的多被掠走他乡，至英、美、法等国。据专家估计，目前尚有400册左右的《永乐大典》残本留存于世，星散于9个国家和地区。
几十年来，海内外仁人学者不辞艰辛，多方探寻大典散失之遗踪，广泛收集残卷剩册，迄今已有221册入藏中国国家图书馆，近800卷大典得以刊印出版。但这还不到原书的4%。
可以说，为了能够找到更多的《永乐大典》，相关部门和一些有识之士付出了极大的精力和心血，这个时候，如果《永乐大典》正本突然出现，会引起多么大的轰动，对比孟子涛现在无比激动的情绪，就能想象的到。
孟子涛完全没有料到，这箱子里居然有《永乐大典》的正本，虽然只有三本，但他猜测其中肯定还隐藏着其余《永乐大典》的线索，或者正本就藏在那座孤岛上？
但如果是这样的话，正本又是什么时间运过去的呢？
