第六百五十章 新的线索

苏老呵呵一笑，接着走到他专‘门’摆放各类临摹高仿的地方，郑重其事地从一个木箱中拿出一幅画来。

这是一幅设‘色’绢本，正是顾恺之的代表作《斫琴图》，此幅图描绘的是古代文人学士制琴的场景。画中有14人，或断板、或制弦、或试琴、或旁观指挥，还有几位‘侍’者（或学徒）执扇或捧场。

图中每个人都被刻画的惟妙惟肖，而且作者恰到好处地把握人物的内在‘性’情，人物传神至极，令观者无不叹为观止。

说起来，《斫琴图》已经有一幅宋代摹本，现藏于故宫，而这一幅作品，给孟子涛的感觉，比故宫的那一幅在绘画技巧方面，可谓是有过之而无不及，直追真迹。

当然，真迹孟子涛没有欣赏过，也无从得知，但这幅画从绢纸等方面，他可以肯定其并不是真迹，有可能也是宋代的作品。

孟子涛随口答应下来，就开始欣赏房间里的书画作品。

房间里的书画作品，不愧为苏老多年的珍藏，无一不是名家作品，诸如仇英、徐渭、蓝瑛、丁云鹏、王时敏、石涛等等。

这些珍藏中，最为珍贵的就要数赵孟頫的楷书作品了，连孟子涛欣赏过后都不禁赞叹连连。

欣赏过赵孟頫的真迹，舒泽笑眯眯地说：“苏老，冒昧问一下，有传言说您曾经收藏过一幅顾恺之的作品，有没有这回事啊？”

孟子涛闻言不禁一怔，顾恺之那可是东晋时期的大画家，多才多艺，工诗赋、书法，尤‘精’绘画，尝有才绝、画绝、痴绝之称，大名鼎鼎的《洛神赋图》就是他的作品。

舒泽问道：“苏老，您觉得这幅画是谁的作品？”

顾恺之提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点，主张绘画要表现人物的‘精’神状态和‘性’格特征，重视对象的体验、观察，通过迁想妙得来把握对象的内在本质，在形似的基础上以形写神。顾恺之的绘画及其理论，为我国传统绘画的发展奠定了基础，拥有极高的地位。

“苏老能够收藏到他的真迹吗？不会是临摹本吧？”孟子涛如是想道。

果然就像孟子涛猜想的那样，苏老笑道：“确有其事，不过嘛，这幅画到底是谁所作，我也没有研究出所以然来。”

“您老的意思是说，这幅画不是真迹？”舒泽稍稍有些失望。

“当然了，如果哪怕有一丁点真迹的希望，我也不可能秘而不宣啊。”