孟子涛去拿了工具把剑身从铁‘门’上取了下来，接着在工具的帮助下，把藏在剑身之中的东西拿了出来。
这是一件‘玉’器，非常的小巧，孟子涛估计长度只有两厘米不到的样子，不过材质非常出众，属于顶级的羊脂白‘玉’，白度纯正，细腻可人，油‘性’极佳，散发着脂状光泽。
这件‘玉’器通体雕琢一条螭龙，昂首阔步，四足前后张扬，除了线条的优美，龙四足还体现出十足的肌‘肉’体量感，动态十足。龙首双目圆睁，张口‘露’齿，简单线条即展现出生动的形态。龙尾后翘并卷起，其上琢刻‘精’美弦纹。
看到‘玉’器的雕刻工艺，孟子涛顿时震惊了，想想看，这件‘玉’器最长只有两厘米不到，用这么小的‘玉’石雕刻一条螭龙，在雕刻、打磨上颇具难度，但‘玉’器碾琢细腻，刻画生动，展现出了作者高超的雕刻技艺，龙尾上的弦纹，甚至只有头发丝大小。
紧接着，孟子涛又有了一个发现，在‘玉’龙的腹部，还雕刻着比半粒米还小的两个字，仔细辨认，却是“子冈”两字。
看到这个款识，孟子涛既惊讶又恍然，很显然，也只有陆子冈这等人物，才能雕刻出如此‘精’美绝伦的螭龙像。
陆子冈琢‘玉’前有非常严格的原则，就是对原料选择非常严格，必须是上等好‘玉’才可入选。然后他再针对原料的特点、形状等方面，非常周密细致地进行构思设计。
陆子冈的‘玉’雕技艺可谓是独树一帜，他用自己的绝技昆吾刀法，采用减地浅浮雕、高浮雕、镂空、立雕等手法，在方寸小空间雕刻出宏大空间和壮观场景，特别是在一般人不注意的细节之处，都同样注入极大的心血，一丝一毫从不马虎懈怠，对艺术‘精’益求‘精’，独步当时的‘玉’雕行业，甚至于在我国‘玉’雕青史留名于今。
孟子涛曾经在他的师傅那里，见过一枚真正的陆子冈所刻的小‘玉’牌，那块‘玉’牌同样不大，高5厘米左右，宽在3厘米左右，陆子冈在‘玉’牌上雕刻出了一幅高士图。
上面既有数个高士人物、童子，又有山水、林木，还有小桥流水及水中天鹅戏水、水流湍急，‘激’起‘浪’‘花’，另外配有亭中楼阁、白云朵朵。
整副图案构图繁复、意境高深、布局合理，连小桥下水流之情都跃然画面，并且他还在背面雕刻了诗句，其字体功力同样可比肩书法大家。
而这条小小的螭龙像上，正是凝聚了多种‘玉’器的雕刻技巧，除了陆子冈之外，孟子涛实在想不出，还有哪位‘玉’雕大师，能够拥有这样的技术了，可惜的是，陆子冈的雕刻技艺没有留传下来，让他有些扼腕叹息。
另外，说起陆子冈，不得不说他的一个习惯，其一生所琢‘玉’器均要刻“子冈”或“子刚”款识，他这一习惯和其生‘性’高傲固执的‘性’格也成为其最后人生悲剧的隐患。
传说，他之所以会死，正是因为他曾为万历皇帝雕一个‘玉’壶，却在‘玉’壶的流口内偷落了子冈款，后被皇帝发现，震怒其欺君，将陆子冈砍头示警。这也导致了他的独‘门’昆吾刀技艺随他消失。
当然，这只是专说，陆子冈到底怎么死的，正史上并没有相关记载，但一件‘玉’器到底是不是陆子冈所作，款识也是重要的一个方面。
经过仔细观察，就算不使用异能，孟子涛已经可以认定，这件‘玉’器确实是陆子冈所作，异能的结果当然也不会有什么变化。
意外获得一件陆子冈的‘玉’器，孟子涛顿时喜笑颜开，特别是他本来就喜欢这类东西，更是爱不释手，把玩的都不想睡觉了。
正因为这样，他十分感‘激’李大爷，想着有机会的话，一定要好好感谢。
……
第二天，孟子涛刚刚吃过早饭，张景强打电话让孟子涛去一趟公司。等快到九点的时候，他独自驱车前往拍卖公司，至于大军，因为上头需要了解地下古墓的情况，他已经去京城了，估计明后天才会回来。
