“你就使劲埋汰我吧”五金笑了笑，接着为双方介绍道：“老罗，这位就是我跟你说的，孟掌柜……”
“你好。”
孟子涛站起身和男子握了握手。
双方寒暄了几句，就说起了正事。
男子名叫罗纪辉，他把手上拎着箱子放到桌上打开，就见箱子里放着四五样别致的物件。分别有印章、葫芦、挂珠以及一串醒目的手持。
其实“手持”和“手串”区别就在于数量的区别，我们一般手串12-13颗足以，超过13颗，明显超过手腕，无法直接佩戴，只能用手拿着，我们就可以称之为“手持”，“手持”其实也是用来记录念佛的次数的。
“手持”其实也是佛珠的一种，是“手串”的延伸，如果是单个物品，我们就称之为“手把件”了。
之所以说这串手持醒目，是因为可以明显看出手持珠是用老棋楠制作的，油性极大、软丝，包浆温润，辅以佛教七宝之一的绿松石配珠，品相完美，值得收藏。
不过，要说最醒目的，还要数旁边一件水草纹洒金黄满皮和阗籽料手把件。
可能一些朋友不太了解什么是水草纹的和阗籽料，简单解释一下，不知道大家有没有听说过硅化玉？
就是一块木头，泡在水里，时间长了变成“玉”了。那是因为水里的硅离子，替代了木头原有的成分所以变成石头。因为美丽，所以叫硅化玉。其实它不是玉，和玛瑙相似。那么也就说明一个道理：水里的离子可以堆积置换。
那么玉泡到水里，在它的薄弱处，是否也会产生类似的变化呢？大家都见过雪花吧？于是，水里面的“锰”离子，经过了几千几万年的经历，也会慢慢堆积，结晶后，就会产生像雪花一样的东西。因为它是黑色的，所以结晶就呈现黑色的雪花状。
这点，就是证明它在水里待过的证据。那么这个雪花的结晶，很多人就给了它不同的命名。水草纹、蜈蚣腿、锰结晶等等。
这些命名，都是有散开的晶体感。而不是一个边界整齐的团块。这点在鉴定的时候很重要，真品必须是有触角、散开状的。
而且，这个水草纹，一般长在裂隙的地方。并且肯定是长到裂隙的根部。如果只是在裂缝的口沿处，而里面没有，那你就要当心了。因为有人工种植的可能。
而所谓的洒金皮籽料，是由于和田玉籽料多分布在河床两侧的阶地或河床的中下游，有些籽料经氧化表面局部带有颜色，就如在皮子上轻轻洒了一层黄金，此类籽料称之为洒金皮籽料。
满洒金皮又带水草纹，而且还是没有经过雕琢的独籽，孟子涛一眼就爱上了，问过罗纪辉之后，连忙拿到手中使用工具鉴赏起来。
和田玉籽料洒金皮如果用放大镜观察，这类玉石表面，在表面裂缝出的颜色和周边的颜色过渡自然，相比周边的颜色知识稍微加深了些，如果是人工染色的，那这个缝隙间的过渡就会很明显，缝隙处较深，而周边较浅，对比明显。
