黑猫呵呵一笑：“王老，这也算不得什么吧，比它更贵重的东西，也有经过我的，我不还是活得活蹦乱跳的嘛。当然，如果您老觉得不想掺和，不投标不就行了？”
王约礼斥道：“废话，你说的到是轻巧，你这东西一出现，那还不得让人查到我们的身上？到时我们还不是一样有麻烦”
“就是，你黑猫跑得掉，我们这些人可是跑得了和尚跑不了庙了。”旁边好些人都纷纷附和，觉得黑猫这回做差了。
虽说，大家确实知道今天这些东西的来历，也有办法解决麻烦，但这不意味着，大家喜欢麻烦，况且，麻烦也有大有小，出现这种国宝重器，那就是大麻烦了，没一个人会喜欢。
说实在，黑猫之所以拿出这件东西，也是因为最近这方面查得太紧，再加上出了一些事情，所以才急于变现，现在他没想到，大家会这么明确表示反对，显得有些尴尬。
不过，黑猫马上就想了一个主意，说道：“这回的事情是我做差了，这样吧，一会结算的时候，我给大家一些优惠，怎么样？”
大家也是见好就收，因为东西已经拿出来了，就算拿回去，也不过是掩耳盗铃而已，与其这样，还不如搞点实惠。
见大家同意，黑猫心里也松了口气，接着，他就让大家出来鉴定这棵青铜神树。
由于神树有些大，足有一米五六十公分，被保镖放在靠近长桌的位置，于是大家纷纷起身，前往铜树那观察。
根据研究，“扶桑树”、“建木”的造型与功能与三星堆青铜神树极其相似，而“扶桑树”、“建木”的原型很可能是上古时代的“社”树。
上古时代，人们在社坛上从事测天、祭祀天地神灵以及求雨、祈农等政治及宗教活动，这是一个沟通天人的极其神圣的场所。“社”一般建立在坛上或者山丘之上，这样的坛就称为“社坛”。
“社坛”的中心往往是一棵树，如《论语》里面就讲到鲁哀公向孔子的学生宰我请教关于社的问题，宰我回答说：“社，夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”
古代在建邦立国之初，必首先建社，社的象征，就是一棵树或几棵树或一片丛林。作为社的标志的树，往往硕大无比。
所以，在古代，这样的青铜神树往往拥有极其重要的地位。
孟子涛靠近神树的时候，就感觉有一股庄严的气息扑面而来，让人不觉肃穆。
这棵神树并不完整，树上只有树树，并没有站立的神鸟，神树下部到是悬着一条龙，它的头朝下，尾在上，夭矫多姿，姿态和三星堆的神树差不多，但龙的表现却和三星堆的神树并不相同，准确的说来，这种龙形已经接近商代的龙的形象。
在我国的早期时代，将龙与“社树”连接在一起的，是它们共同的“指时”的特征。一般的树自然只能称为树，但作为测天之用，具有“通天”之功用的神树，才被称为“龙树”和“龙”。
由于测天，确定时节对农业社会的重要意义，所以这种通天龙树渐渐被赋予诸如保护庄稼丰收、邦国安全，掌控雨水等多重神性功能。
由此，也更能显示出它的珍贵之处。
孟子涛察看的颇为仔细，发现除了龙形和三星堆神树有所不同之外，神树上还有一些细节之处，有着一些差别。由此判断，这棵神树的制作年代，应该比三星堆的神树晚一些。
