像瓷器表面的土沁处理起来其实也简单，就一个字“泡”，一次不行就两次，两次不行就三次，泡一次两至三个小时，泡一次就用非常柔软的软毛刷清洗一下。
另外，有些人处理土沁的时候，也会放入一些84溶液。
不过，孟子涛可不敢，因为这件东西太过贵重，他担心釉面受伤。而且，他虽然去买了软毛刷，但在处理的时候，能用手还是用手，原因嘛，还是担心损伤了釉面。
本来，孟子涛以为高足杯上的土沁很难处理，没想到，土沁并不怎么结实，泡了一次就有了效果，把表面的土沁去除了大半，胎釉和纹饰也基本都能看得出来了。
只见其底露胎，胎质呈灰白色，看似有些粗糙，但摸上去感觉十分细腻，胎釉处显浅桔色，是典型的麻苍土的特征。
高足杯表面施青白釉，杯口内侧模印回纹一周，回纹以下至内底印梅花和缠枝菊花纹。
器内底心及外壁饰有几块釉里红彩斑。呈色确实是鲜红色，另外也有晕散现象，只是晕散程度较低，以致于有土沁的情况下，并没有看出来。另外，腹下部堆塑两条螭龙，呈屈体爬行的姿态，看起来十分生动。
看到高足杯的原貌，孟子涛眼睛瞪的老大，因为这和他在网上看过的元代釉里红高足转心杯非常相似此时他才明白，为什么异能会给出那么高的价格，原来是这么回事
都说元代的瓷器烧造是划时代的，这话放到高足转心杯上，非常贴切。
就说眼前这只高足杯，从外表看，器形与宋元时期流行的普通高足杯没有差别，但仔细观察，就会现，此杯底与圈足结合处的构造极为奇特。
杯底心有一上小下大的圆状“公榫”嵌入圈足内，圈足上端稍内收为“母榫”，两者之间留有一定空隙形成活榫，使杯可左右旋转。这个设计看似简单，在木头上用这种办法是轻而易举的，但是在瓷器上可完全不是这回事。
先，在烧制的过程中，即使匠师预留了一定的空隙，但这空隙是送进柴窑烧制时预留的，一进了窑炉，圆状“公榫”会膨胀，包围圆状“母榫”的圈足也会膨胀。
两者的膨胀的系数如何能像进窑炉之前那么协调一致，那就全凭经验和运气了，如果膨胀幅度不一致，空隙如果太小，榫就死了，无法转动，如果空隙太大，榫就卯不住而造成足与杯的脱落，能协调一致的成品是极少的。
因为烧造难度非常大，转心杯烧制不易，这才导致现今天流传下来的转心杯极少。
