说完，看向李让道：“继续。”
李让点点头，继续说道：“儒家治国，治的是学问，但儒家治不出制盐之法，火药，曲辕犁。
同时，类如纸张，司南，甚至是兵刃铠甲，这些东西在臣看来都是科技发展的产物。
但在我大唐，这些真正能够推动时代发展，能够福泽苍生的东西，却被称之为奇技淫巧。
臣觉得，这是不对的。”
说到这里，李让便住了嘴，因为他敏锐的发现记录这些话的史官手都在抖。
李世民面无表情的看了史官一眼，朝李让问道：“既然你觉得不对，那此事又该如何解决呢？”
李让打量了一下李世民的表情，斟酌道：“臣有三策，上策可建立书院，专司教导奇淫技巧，培养专业的科研人才。
中策可提高大唐匠人的待遇，鼓励发明与创造。
下策亦可搜罗民间各类有益于民生之工物，交由工部推行天下！
当然，若是三管齐下，我大唐必能日新月异，各类福泽天下的祥瑞也会层出不穷。
军事，农业，功业，乃至于商业都将远胜历朝历代。”
李世民微微颔首，继续问道：“如设立书院，学子学成之后何去何从？提高匠人待遇，世人不患寡而患不均又该如何处理？搜罗民间，如何判断其工物有益？”
李让答道：“既是专司研究福泽民生之各类的人才，自当入职工部。
但考虑到工部官位职能有限，可另成立大唐科学院归属于工部辖下，其人才享有相应品级的俸禄待遇，无需给予权力。
至于提高工匠待遇，鼓励发明与创造，则可设立奖励基金，造出的新鲜事物且被证实有利于民生者，重赏！
至于判断民间工物可有其益，只需对比其效率即可，如曲辕犁与直犁，曲辕犁翻地效率远甚直犁，无有参照物的情况下，对比人力即可！”
李让这一番话说完，史官的笔终于不抖了。
因为李让的言外之意很明显，这些奇技淫巧的东西，不会分走儒家的政治权力。
反而能和儒家的治国之学形成互补。
儒家读书人当官治民，如何治民，自然不可能只靠微言大义，还需要工具辅助。
