《真天参体灵修道契》的修为高低,是没有明确等级划分的,只有境界上的高深浅薄不同而已。
在灵体分离的状态下,修行者的躯壳并非变成一具死物,而是通过《导引》之术进入一种“先天胎息”的状态,如同胎儿回到了母体之中一般,将“外呼吸”转为“内呼吸”,本能的从大自然之中汲取天地元气淬炼自身,去芜存菁的排除掉体内的杂质,提升躯体的强度。
这个时候,修行者“呼吸”的实际上已经不是“空气”,而是被汲取进体内的“元气”了,而在用天地元气淬炼身躯的同时,意识也会自然而然的进入《存思》神游外物的空灵状态,依靠天地元气保持身躯不腐不败充满活性。
这种淬炼自身的过程,对天地元气和自身精气的消耗是相当巨大的,这也就意味着,修行者在《导引》过程中能够萃取到的天地元气越多,就能够在《存思》的过程中维持“淬炼”的时间越长,得到的好处也就越大,修炼的进境也就越快。
当然,这并不意味着天地元气淬炼身体的时间越长越好,毕竟天地元气是无穷的,可人体自身的精气却是有限的。
在境界不高的情况下,不要说修炼者汲取不到多少天地元气,就算能够无限的汲取天地元气,长时间的用天地元气淬炼自身,也很容易造成自身精气消耗殆尽,身躯枯竭衰败而亡。
修炼也得有度,并不是求急心切的一味猛练,实力就能突飞猛进的,这是一个缓慢的积累过程,欲速而不达。
所以说,在经过一轮《导引》、《存思》的修炼之后,最好进行一轮《化现》,参悟在《存思》过程中所“观想”到的东西,顺便也可以⊥身躯得到休憩和恢复,免得伤了根本。
初练者首次导引“天地元气”入体的时间,平均大概只能持续七十二息而已,也就是“天地元气”在体内运转一个循环后,排出体外的时间（大约五分钟）,再长躯体就承受不了了。
在这个循环的过程中,“天地元气”能够被身体保存下来的“分量”,被默认为一个“元气单位”。
而想要身体彻底“吸收”这一个单位的“天地元气”,往往需要耗费十二倍于“吸收”的时间来进行“炼化”（默认为一个小时）,然后还需要“休息”十二个小时,让身体得到恢复。
所以,《导引》吸收五分钟,《存思》炼化一个小时,《化现》参悟十二个小时,就形成了修行者的固定修炼流程。
随着修为加深,《导引》过程一个循环一个循环的增加,修为高深者甚至可以一次《导引》三十六个循环,时间可能长达三个小时,《存思》观想的时间长达十几天
而在这整个过程中,修行者都是不吃不喝不动的,体质不够强的,估计还没熬到流程结束,就已经被饿死了。
古逸修炼《真天参体灵修道契》的时间不算长,无论是《导引》、《存思》还是《化现》法门的境界,都还停留在相当初级的阶段,本来是没可能长时间保持曙光所说的“深度睡眠”状态的。
可曙光这个变态,却想出了通过设备辅助,给古逸躯体注入所需的营养物质的输液办法,强行延长古逸修炼的时间,以获得足够长的“观想”时间。
