这次印度斯坦来使，主要人员有印度婆罗门教至高圣女，以及总理美丽的孙女桑迪。
印度教圣女，在大多数人以为是供奉给僧侣的性奴，地位极其低下。但事实并非如此。誓如这位印度婆罗门教的至高圣女，她被称为直接服务与神祗，她被称为印度教三大主神之一梵天女儿的化身。她不需要向这个世间的凡人低头。她降生在人间只为了传达大印度教神祗的神谕。仅此而已。
传说中，她拥有只属于神的非凡的战斗力。做为神祗在人间的代言人，她在一定程度上代表了神权。
事实上即便是进入现代社会，印度斯坦依旧存在让人震惊的却十分落后的种姓制度。代表神权与皇权的婆罗门与刹帝利无疑是统治阶级，吠舍和首陀罗则是悲哀的被统治者。婆罗门最典型的代表圣女，更无需向处于下位的刹帝利掌权者低头。
她们本身，便代表至高无上的神权。
或许印度斯坦进入现代文明社会，并被誉为即将崛起的、未来的超级大国。人们看见身为刹帝利阶级的掌权者呼风唤雨，却完全忽略在印度斯坦拥有印度百分之八十二信徒的印度教，才是隐藏在这个庞大国度幕后真正的权力中心。
波光粼粼的恒河水，是她们统治力的源泉。
而印度教的至高圣女与大祭司，才是这个国度至高者，地位甚至与总理媲美。
最开始拜访伊斯坦的只有圣雄总理的孙女，但圣女刚与印度教至高神梵天沟通完毕出关，需要游历四海宣传印度教义，便与总理的孙女一同拜访伊斯坦。
印度斯坦当权者认为，女人与女人之间沟通，有时候会比男人与女人之间沟通更为方便。
罂粟沙华有求于印度斯坦，总理孙女与印度教圣女更是亲临伊斯坦。伊斯坦皇室没有任何理由不用最高礼仪接待她们。
