道子那日正在望月亭陪吴家的俩位老秀才喝茶聊天，就在喝的尽兴时，却得到许家的下人前来求救的消息，说是一帮童生围堵许家，逼着许家给自家小姐裹脚。许家要顶不住压力了。
所谓童生，在明清的科举制度中，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员(秀才)资格之前，都称为童生或儒童。
但需要注明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的学子。根据明朝史书记载，只有通过了县试、府试两场考核的学子才能被称作童生，成为童生方有资格参加院试，成绩佼佼者才能成为秀才。
道子的二叔吴承恩和道子的启蒙夫子刘秀才听到了消息无比的震惊，他们顾不得岁数一大把就是破口大骂，说：“己所不欲，勿施于人，圣人教的话这帮童生都学到狗肚子去了吗？”
“裹脚，裹脚，你的母祖裹脚了吗，你的母祖母祖母祖裹脚了吗？”
“这帮……”
吴承恩的思想承接的是佛道思想，对于这种变态的裹脚是强烈反对的，在他编纂的《西游记》中也能有所体现。譬如第十二回《观音呈象化金蝉》就反讽了化为男装的观音大士是变态的金莲爱好者。
刘秀才呢？他本来对于裹脚这种事是懵懵懂懂，觉得大家都裹，那自己家的女儿也应该裹，可是他那次他亲眼目睹了自己女儿桃子裹脚后那凄惨的场景，心疼的他哭了一夜，后来一咬牙，宁愿女儿找不到好夫家，也不愿让女儿裹脚受罪。
如今道子鼓吹不裹脚，他当然是鼎力支持。
