有人说，人类的历史其实就是一部战争史。这句话姑且不论对错，作为礼仪之邦的中国在春秋时期就已经为战争制定了一套要求所有贵族遵守的礼仪规则。
这套规则简单说，可分为三步，一是致辞，即以文赋的方式向人们宣告对方如何的可恶，自己一方又如何的正义。二是斗兵，开始时只是为了鼓舞自己一方的士气，同时贬低对方而进行的对骂活动，但后来军人做事毕竟还是比较干脆的，于是演变成了动武。而在军队中通常武力超群者地位也不会低，于是又发展成了斗将。三是开战，一切仪式完毕后，两军也已经摆开了阵势，开始真正的冲锋，厮杀。
后来随着战争的不断进步与发展，战争双方也开始不再受战争的规则和礼仪的局限。为了胜利，所有的将领再也不愿像幼儿园的小朋友一样，做那种排排站，分果果的傻事了。于是战争中的诡道应时而起。尤其是《孙子兵法》的问世，将战争诡道一说以理论的形势加以发扬光大，战争中的礼仪被彻底摒弃。从此人类进入了无信无礼的大混战时代。
但战争中的礼仪并没有因此而彻底消亡，它依旧以其顽强的生命力以不同的形式存在于历代的战争中。比如说斗将。
刘焉此时就胯坐在战马之上，一改平时文弱书生的模样，身披战甲，腰悬宝剑，一副儒将的风范。对着刘备道：“玄德听令，命你率本部人马向城中叫阵。”
刘备道：“遵命。”说完打马而去，率领本部1000兵马前往城下叫阵。这几天，刘备打着刘焉的旗号着实收了不少乡勇，已经从以前的300人扩张到现在的近千人。
刘备领着人马在离城300步的地方列队止行。
张飞领着数骑越阵而出，直跑到护城河边，叫骂道：“城上的贼兵听着。你家张爷爷在此，可有人敢与你家爷爷一战？”
“城上的怂蛋，到底敢战不敢，难道你们都是一群缩头乌龟？”张飞说完，指挥身旁数骑对着城头喝骂不止。
张飞的猖狂，彻底激怒了城上的一员大将——关羽。
关羽走上门楼向许康请战道：“大人，请让属下下城斩了这黑面鬼来为我军祭旗。”
