四根石柱把那犹如泉眼喷涌神气的地穴堵住，那地底的神气立刻化作丝丝缕缕，又好像游龙一般盘上石柱，一直到顶。完成这一步，整个神坛嗡然一颤，现出镜一般的玉石地面，又是一颤，那千年万年积下的污泥一扫而光，整个神坛顿时变得洁净如新。
嘎嘎的声响传出，梁山所在的须弥台开始抬高，紧接着一个高座从地底浮出。
这高座是整块红色晶石所成，闪耀火红的妖艳光芒，散发出王者气息，接着一左一右又各升起了两个高座，看起来“配置”要低端一些，都是白色晶石，但是亦是不凡。
梁山又有些蠢蠢欲动，只要他走上那个高座，坐下去，那么这个位置就是他的了，那巨龟与蛟龙就只能望座兴叹了。
就在这时，高座上方浮现出三个篆体大字：河伯府。
黄河河伯府，这也是黄河水神，主管华夏大地两条母亲河之一的黄河，这神位可不一般。
白素贞成为鄱阳湖的龙神，按道理神位也算不低，但那是后天神位，跟眼前这河伯的先天神位没法比。
神门修行，果然有独到之处啊。
坐上去的话，梁山就是新一代河伯，黄河不枯，人类不灭，神位长存。梁山倒吸一口凉气，这就是神门修行的长生之道。
修真界的修士很少涉及世俗的神道，因为神道修行牵绊诸多。自古以来，多少神灵在朝代更替，信仰转换之间消失，可谓存亡倏忽。
一直到宋朝时期，华夏神谱才大体完成。可即便是那些上了神谱的神灵到后世，特别是二十一世纪科技昌明的时代，因为信众减少也由原来的广厦神殿变成土地庙一般的神龛，犹如风中烛火。
