难！
难！
难！
这夜，梁山被安排在后院安住，刘阿鼠则是隔壁小间。
梁山把刘阿鼠叫来，开始教他一些入手的东西，这些时日就照着这些练习就可以。
刘阿鼠身手轻便，来往如风，没修行前就有此底子，可见天赋如此。于是梁山就让他先守着呼吸就可以。
呼吸对于修士而言重要无比，但入手的未必就从此开始。
修行千万法门，无非是地、火、水、风四类。
梁山视刘阿鼠根骨，从呼吸开始，日后修炼风系的法门更合适一些九星全文阅读。
像逍遥君的逍遥步，身法堪称修真界顶尖，其实就是风系类的法门。这个时节，修真界对于各自法门缺乏统一的分类与总结，梁山来自二十一世纪科技时代，分类思想深入骨髓。眼前他又要鼓捣出金陵学宫，修炼闲暇时间倒也琢磨，遂有些想法。
世间儒家以入世济民为己任，是成圣之道。白天所见秦相，虽为奸相，相貌格调也不高，在儒学熏陶之下自有一派风格，在梁山这等神仙中人压力下亦能坦然面对，可见不凡。
可惜的是，现世的儒家唯有入世的学问，却少了上手的修行法门。
至于世间佛门与道门，修出世在之道却在人间。佛门求涅磐，道门求神仙，后者与修真界所求有重叠之处，只是修真界更注重自身的修为，少了心怀天下的志向。
南北朝之后，隋唐更迭，佛门道门各领风骚数百年，修真界却沉寂无声，因此现下所处南北朝即为修真界发展的分水岭。
江河帮帮主府邸的后院是一个花园，并没有建康城内那些庄园的精致小巧，什么移步换景，也什么假山流水的造作，一切都是自然，树木疏长，绿草疯狂，倒有几分野趣。
这些时日，梁山重点都在思考金陵学宫的事。搭一个框架，安排人手，定好“有教无类”的方针，这些都是信手拈来的，但是深层次的东西，梁山却很少想过。
现在在远离建康城三四百公里的彭州荒镇，梁山心里倒是有些新的想法。
