第六百五十章 天遂人愿如愿术

梁山发愿要建立的金陵学宫，就是一个大愿，让天下的修士，无论种族，无论血统，只要好坏，只要你愿意学，都可以到金陵学宫来修行。

这个要实现，梁山的如愿术也就圆满了。

而一个神灵，如果祝福术与如愿术都掌握了，也就真正坐稳神龛，才真正为乡野与庙堂所圣人，传播下去，不管朝代更替，依旧稳如泰山，这就是神道传承。站住梁山现在这个高度，自然知道百年以后，人世间修真传承渐渐没落，神道传承渐渐兴起，这是大趋势。逍遥君要想统一修真界，就是要为他凝练气运。

这还是梁山一直修炼黑僵珠，对人身上的病气、僵气、死气有充分理解基础之上的。

梁山在内门讲课结束，就给众人施展了祝福术，耗费一些神气而已。他现在白骨台中的白骨神君神气浩荡，损耗这些不算什么。

众人听课完毕，心潮澎湃不说，梁山的祝福术降下，有些弟子多年隐藏的暗疾大好，心中自然感恩戴德。

祝福术如此灵验，梁山打算把这个传授给白素贞。

修士行走人间，祝福术用处不多，因为凡人因果如山，这方面死死克制。但是，修行神道的神灵就不一样，他们就是靠凡人赐福消灾修炼的。

这是完全不同的路。他们给凡人治病，惹上的因果很少，他们是走功德路线。功成德备，最后也是通向达到那个不可说不可说境界。

如愿术跟祝福术不一样。祝福术是主动施之，譬如写贺卡，写上一些祝福的话，是施法者主动施加的。如愿术则是先有人祈愿，然后施法者施法，如你所愿。主动被动状态不一样，范围也不一样。

梁山现如今也只是初步了解如愿术的一些真意。而要修炼此等法术，首先要知他人心意，这样才能满足他们心意。

梁山在玄女峰两次讲法，就是如大家所愿，但还不究竟。

像梁山讲的箭道传承，未必就是如所有的人的愿。