修士大多有灵机一动，但大多是针对与己无关的事与人，与自身牵扯越多的预知能力就差。
这点无论是修士，还是世俗界的诸子百家也都是一个道理，儒家待人接物的落实往往变成“宽以待人易严于律己难……”而对于医方家，医治他人易，治己病难；佛家亦是如此，度他人易，度自己难，凡事种种，一落到自己头上，立刻由易转难。
修士进入金丹期中阶有了自‘性’光圈之后，对自己的方方面面了解与之前相比会有个相当大的飞跃，而梁山还有自己揣度出来大易手印，两者一结合，梁山进入金丹中阶，预知度可能要比的金丹期中阶修士可能翻倍增加。
这样的情况下，梁山再与莽牛神沟通，施展莽牛拳，在世俗界这建康都城里，即便是逍遥君来了，梁山白问都有一挡之力。
而更重要的是，一旦完全转化白骨金刚莲成功，道心之固十倍百倍过去，梁山所心心念念饱受‘诱’‘惑’的三百残典也许就可以动手修炼了。
这般一想，梁山立刻就蠢蠢‘欲’动，可惜，这三百残典没有箭修，否则易他初步领悟箭意，完全可以修行。
就在这时，所有的僵气与死气都吸纳完毕，梁山的手也自动就松开。
