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铁血大民国 第 600 世界革命的对象

还有最重要的一点,他们(指中英)可以让侯赛因成为政教合一的哈里发,可我们能让迈吉德二世成为土耳其说一不二的独裁者吗?这样的傀儡哈里发能不能打动迈吉德二世都很难说。我们为此去和凯末尔决裂,将乌克兰和高加索地区都置于英德轰炸机的威胁之下,实在不是什么上策。”

这样的话,也就是越飞这个托洛茨基最早的追随者兼密友敢说。而托洛茨基似乎也知道对方句句肺腑,不但没有生气,语气也缓和下来了:“越飞同志,你的分析很有道理,是我没有考虑周详。”他顿了下,叹口气道:“中国人和英国人走了一步好棋!”

越飞则松了口气,继续建言道:“既然我们不可能扶植一个哈里发,那我们就应该彻底埋葬这种封建制度!我们应该全力推动m斯林世界的世俗化。因为只有一个完全世俗化的m斯林世界,才有进一步向社会主义和gc主义社会过渡的可能性。”

“世俗化?”托洛茨基思索了半天,语气凝重地道:“那么,我们同m斯林的战争就不可避免了……”

“一部分顽固坚持反动力场的封建主和神棍是必须消灭的!”越飞沉声道。“不管他们是东正教徒、天主教徒、新教徒、m斯林还是印度教婆罗门!”

“婆罗门……”听到这个名词,托洛茨基沉吟片刻,扭头问站在办公室角落里的斯克良斯基道:“鲁易同志是怎么说的?”

“鲁易同志也认为印度教的种姓制度必须消灭!凡是顽固坚持反动立场的婆罗门、刹帝利、吠舍种姓的反革命分子都应该从**上消灭!”

托洛茨基有些犹豫地盯着斯克良斯基,过了片刻才道:“这样的人大概有多少?”

“不超过印度教总人口的5%。”斯克良斯基道:“事实上,印度的印度教徒并不是由一个名族所组成的。他们的主体是主要是两部分,一小部分4000多年入侵印度的雅利安人,婆罗门、刹帝利和吠舍三个种姓的主体就是他们;剩下的绝大多数都是被雅利安人征服的达罗毗茶人、尼格利陀人、维达人的后裔,这些人大多都属于保守压迫的首陀罗和达利特种姓。而印度gcd的意见是,印度革命,首先是反对殖民主义的革命,这场革命既要反对英帝国主义在印度的殖民统治,也要反对雅利安帝国主义在印度长达数千年的反动殖民统治!所以印度教必须消灭,雅利安殖民者必须要被清算,只有这样,最广大的印度劳动人民才能真正翻身做主得到解放!”