还有最重要的一点，他们（指中英）可以让侯赛因成为政教合一的哈里发，可我们能让迈吉德二世成为土耳其说一不二的独裁者吗？这样的傀儡哈里发能不能打动迈吉德二世都很难说。我们为此去和凯末尔决裂，将乌克兰和高加索地区都置于英德轰炸机的威胁之下，实在不是什么上策。”
这样的话，也就是越飞这个托洛茨基最早的追随者兼密友敢说。而托洛茨基似乎也知道对方句句肺腑，不但没有生气，语气也缓和下来了：“越飞同志，你的分析很有道理，是我没有考虑周详。”他顿了下，叹口气道：“中国人和英国人走了一步好棋！”
越飞则松了口气，继续建言道：“既然我们不可能扶植一个哈里发，那我们就应该彻底埋葬这种封建制度！我们应该全力推动m斯林世界的世俗化。因为只有一个完全世俗化的m斯林世界，才有进一步向社会主义和gc主义社会过渡的可能性。”
“世俗化？”托洛茨基思索了半天，语气凝重地道：“那么，我们同m斯林的战争就不可避免了……”
“一部分顽固坚持反动力场的封建主和神棍是必须消灭的！”越飞沉声道。“不管他们是东正教徒、天主教徒、新教徒、m斯林还是印度教婆罗门！”
“婆罗门……”听到这个名词，托洛茨基沉吟片刻，扭头问站在办公室角落里的斯克良斯基道：“鲁易同志是怎么说的？”
“鲁易同志也认为印度教的种姓制度必须消灭！凡是顽固坚持反动立场的婆罗门、刹帝利、吠舍种姓的反革命分子都应该从**上消灭！”
托洛茨基有些犹豫地盯着斯克良斯基，过了片刻才道：“这样的人大概有多少？”
“不超过印度教总人口的5%。”斯克良斯基道：“事实上，印度的印度教徒并不是由一个名族所组成的。他们的主体是主要是两部分，一小部分4000多年入侵印度的雅利安人，婆罗门、刹帝利和吠舍三个种姓的主体就是他们；剩下的绝大多数都是被雅利安人征服的达罗毗茶人、尼格利陀人、维达人的后裔，这些人大多都属于保守压迫的首陀罗和达利特种姓。而印度gcd的意见是，印度革命，首先是反对殖民主义的革命，这场革命既要反对英帝国主义在印度的殖民统治，也要反对雅利安帝国主义在印度长达数千年的反动殖民统治！所以印度教必须消灭，雅利安殖民者必须要被清算，只有这样，最广大的印度劳动人民才能真正翻身做主得到解放！”
