既然我们的晚辈可以直言劝谏我们，那我们自然也可以直言劝谏皇帝。
这是将利刃主动递给我们。
或许是因为沉默了太久，当士人们开始说话的时候，整个洛阳变得极为热闹。
而太学内部也是分出了多个派系。
如今指着众人谩骂的，就是传统派，他们还是推崇汉朝的德治模式，对礼法看的很重。
哪怕是在司马师执政的时候，他们的地位也是很高的，毕竟统治天下还是需要礼法来辅佐的。
何曾就是这类名士的代表性人物，何曾严格的遵守礼法，他的礼法遵守到了什么地步呢？
他按着礼法，一年跟妻见三次，他去见妻的时候，总是衣冠整齐，相待如宾，自己南面，妻必须要北面，上酒，方才做些别的事情。
阮籍的母亲逝世之后，阮籍没有遵守礼法，大吃大喝，完全不将这件事放在眼里，何曾极为愤怒，请求司马昭将此人流放，他认为阮籍“污染华夏”，破坏了华夏的道德社会。
认真观察就会发现，支持礼法的都是那些身居高位，深受司马家所信任的人，而那些放荡不羁，蔑视礼法的，大多都是有反骨的。
他们以此来发泄心里的不满。
对曹髦来说，两派各有优劣。
礼法派不必多说，礼法是统治天下的根基，皇帝的统治权因礼法而加强，若是没有礼法，不必敬重自己大人，又何必去敬重你个皇帝呢？礼法派灭亡后的结果就是“天子，兵强马壮者为之！”
然后就会出现“殴帝三拳”，“狗脚朕”这样的情况。
而弊端也很明显，谁当权，他们就维护谁。
而那些玄学派，他们蔑视礼法，甚至有些人直接抛弃了儒家，开始重新找到了消亡的黄老学派，道家学派。
优点是他们不受礼法禁锢，撕破思想上的禁锢，敢说实话。
而此刻的太学里，各种学派的派系多如牛毛，因为东堂之宴，再加上失去了强权的镇压，多方直接开战。
面对这些礼法派的讨伐，玄学派也丝毫不退让。
