第三十八章 猴桩

先是臀尾惊挺，一条大脊就随着惊尾闾的运作，从前弓转向反弯，此时丹田之气息，要一分为二，冲下塌。冲的要翻裆过背，气贴背走，顺着大脊节节向。下塌的要翻腰过腹，丹田里，顺着腹直肌的位置，沿腹球滚动，往下冲压，然后顺两腿直冲地下。

随着这个动作，身体直起，头悬颈竖，双肘贴肋回拉，将手掌由掌心向前，翻转为掌心朝里，拍向丹田。与此同时，四梢齐惊，发欲冲冠、舌欲摧齿、齿俗断金，指甲足甲欲透骨而出。同时，气冲穴窍，涤荡身心，气冲牛斗，不由地发出一声“噫！”来。

猴桩用祁县的土话来说，叫蹲猴猴。因为从外形来说，猴桩仰面、包肩、裹臀、顶胯，小腹翻，仅从外表看，就像是一只仰面望月的猴子。

这个是外形，猴桩中，主要还是气机运行。而气机的运行，则主要来自于内外天地翻。内外天地翻主要表现在头、腹、足的外形，头仰颌朝天，腹仰丹田朝天，足仰脚尖朝天。这是外在的形状，内在的，则是丹田的气机。

按田师父的传授，谢寸官整个腹部，以丹田、命门和会阴三点，形成一个三角形，翻丹田时，这三点要保持身体直立时的位置，不能缩腹。

每天从早起来，谢寸官就从老屋来到庙里，先帮助田师父将庙里庙外打扫一番，然后就开始练拳。他先稍微活动一番，练一遍软十盘，将全身的筋骨关节撑开，身体微热之后，就开始在院子里，而向东方，蹲练猴桩。

谢寸官先站在那里，双腿并立，双臂自然下垂，舌往卷，一搭雀桥，呼吸之间，意念日月之辉光由顶门照入，脑中一片玉明，浑身四肢百骸之气，都往丹田中敛收。

等平心静气之后，双肩就向前合，这在戴家心意拳里，叫包肩。双肩尽力前合，双手背就在腹前靠在一起，然后双手臂往，双肘紧贴自己的肋部，往两边屈起，双手手背相贴，慢慢地从丹田往经过心口，直到咽喉之后，再从下颌顺嘴往前，双手掌翻转朝前，掌心朝如托盘盛物一般，然后就往下降，随着手臂下降，身体就仰头、裹臀送胯，膝盖就自然弯曲，丹田小腹翻，骨盆小腹如同一个锅子，将丹田盛在腹中。

这样，随身体下蹲，双手掌心就翻向前面，手背贴在自己膝盖方。此时，头虽然仰起，看眼睛却向前看。这时整个身体，有头颈、腰胯、膝盖三处弯曲，呈现出龙身三折之势。

一身三折，收臀弓腰实腹地包天，此为天地翻。

而颌尖、膝尖和脚尖相对于一线，此为三尖相照。

在蹲体束身天地翻的时候，要先从尾闾卷起，先是尾巴骨，再是第一节脊椎，然后第二节，这样一直向，随着身体束蹲，一节节拉扯，直到颈项之处自然被拉弯，让人的头面自然朝天。此时在感觉，丹田处要像一个发条的绕轴，腿胯和大脊，分别就像是绕轴的两根发条，紧紧地缠在绕轴，随着一呼一吸，要有愈来愈紧的念头。

这时，身体要尽量往后仰坐，直到脚五指本能地趴住地为止。

这是猴桩中的束势。

就这样静静地呼吸一阵，直到人感觉有些累时，就开始展势！