“我们要做的就是等待”
他们之前已经去过一个营地，却是被汉军先到了一步，营地遭遇到了袭击，损失了一些牧畜群和战马，人员也死伤了一些，但状况要比第一个被趁夜偷袭的营地好许多。
勒库玛并没有在那个营地待多久，是选择带走有战斗力的骑兵，丢下了老弱妇孺收拾残局，来了第三个营地。
匈尼特人称呼中的“妈姆”翻译成汉语并不是首领，而是“仆之子”。
他们所谓的“仆”是所信仰天神的仆人，就好像是罗马基1督1教总主教的地位。
匈尼特人信仰的体系却是与罗马人完全不一样，罗马人信仰的是一1神1教，匈尼特人则是认为万物有灵，有灵则能成神与称神。
要是能够实地去看一看匈尼特人搞宗1教1仪1式，汉人绝对是能从一些典籍上找到一些痕迹，只因为匈尼特人……至少是游牧状态的那些人，他们的仪式与匈奴人没有太大的不同。
游牧民族相信万物有灵就对了，要是游牧民族没有彻底的消失，他们会一直坚持下去。
在很多的国家，既是掌握兵权又是掌握神权，两相结合就不是一加一等于二，会是一种一加一等于无穷无尽。
曾经匈奴帝国的挛鞮氏，哪怕是冒顿都没有同时掌握兵权与神权，冒顿的后世子孙伊稚斜却是办到了。
对于匈奴来说比较可惜的却是伊稚斜太晚同时掌握兵权与神权，可哪怕是伊稚斜到了匈奴山穷水尽的时候才办到，依然使匈奴在西汉帝国的一再打击下坚持下去。
所有的游牧民族中，匈奴是最有韧性的一个，不像是其他游牧民族遭遇难以承受的大败立刻族灭，他们一再遭遇到重创之后还在东方坚持了两三百年，后面向西迁徙的那一支甚至差点摧毁罗马帝国。
匈尼特有没有匈奴的坚韧暂时很难说，他们与萨珊不断爆发冲突，却是能用远远少于萨珊的人口和国力硬顶下来，甚至还能多次击败萨珊军队，无不证明并不是弱者。
勒库玛要做的是设下陷阱，等待那一支绕后来袭的汉军到来，哪怕是无法完全吃掉这一支汉军，也要给予足够的打击。
