在乱世时期,命不保夕,你越是无为越是无法生存下来,你顺其自然你等于是在等死。你不居功你居后你就等着挨饿,你越是避让你越是没有退路。乱世时期,严重影响了你的生存,影响了你的生存底线。你还教条什么无为、避世的话,那你就不是道家而是傻瓜了!
生存是道家的底线,当影响道家的生存底线了,道家就会誓死反击。所以!话又说回来,道家为什么要“‘死’到临头”了才反击呢?
为什么就不能主动一点,把问题处理在萌芽状态下呢,就不能防范于未然呢?
那些曲解道家学说的人,就是那样非白即黑、非此即彼,一根筋地去理解道家。如果不是理解有问题,那一定是思想有问题,别有用心,故意曲解道家学说。
所以!作为道家传承人,就必须从社会学的角度来考虑问题,来处世。
无为、顺其自然、居后、避让、淡泊都只是暂时地保全自己,权宜之计,只是因时因地,从个人的角度。要想从长久的角度来考虑问题,道家一样要入世,要从社会学的角度来考虑如何处世,如何处理世事,如何应世!
这就是“入世”。
个体的人作为社会的一部分,就必须从社会学的角度来考虑问题。
从个体、个人的角度来理解、应用道学是明哲保身。从社会学角度来理解、应用道学是为了更好地保全自己,防范于未然!