在送别了中书令之后，庙堂群臣，也开始了对中书令位置的商谈与思索，当然，这个位置吏府是不能直接下令的，必须要由天子来选派，吏府再进行提拔，才能够担任，在三令之中，中书令这个位置，实在是有些尴尬，说它地位不够高罢，他又乃三令之中。
负责召开朝议，结束朝议，在庙堂朝议的过程之中，只有中书令与天子能够进行裁决，甚至能够进行对大臣的斥责，剥夺大臣们言语的权力，朝议乃是诸大臣商谈国家之大事的地方，在这个地方拥有绝对的权力，甚至可以拟定诏令，这个位置不能说是低。
可是要说这个位置很重要，中书令也只能在朝议与拟定诏令方面发挥作用，在其他时候基本都是闲着的，没有任何的实权，甚至都没有多少属吏，故而，这个位置定然是心向天子，同时又年老适合清闲的大臣来做的，若是一个总是想着与天子反着来的，如虞翻，仲长统那般的，只怕朝议就要变得格外混乱。
可是当今的庙堂里，真的能找到心向天子，又甘心养老的大臣麽？
众人的目光都是投向了荀令公，或许荀令公是可以的，他已年迈，对天子又是格外的忠心，平心而论，他是最适合这个位置的，这一批大臣的质量还是很不错的，厚德殿里的天子正是有着如此的想法，不过，他本来是想让远在倭国的荀攸回来担任此位的。
可是，荀攸竟上表文书，拒绝了天子的征辟，甚至还明言：臣当死与斯。
按着荀攸的意思，他在倭岛的诸多开化政策还没有完全落实，并且，他还正在书写一本著作，唤作《教化书》，可想而知，他是不会轻易的离开倭岛的，或许，他如今也只是在想，在自己逝世之前，能够完成这本巨著，能够为大汉做些什么。
其实，他做的已经不少了，当说如今的倭岛，太学内竟有三千位来自倭岛的学子，这些人无论是从哪个方面来说，是要比中原人都要更像是中原人，说着流利的雅言，颇有些古之贤士的味道，一个野蛮荒芜的偏僻之岛，愣是让荀攸给弄成了一个儒学圣地。
